Was ist Sünde? Antworten aus der Sicht evangelischer Theologen des 20. Jahrhunderts

Inhaltsverzeichnis

I. Einleitung

II. Kennzeichen hamartiologischer Auseinandersetzungen am Beispiel des pelagianischen Streits

II.1. Auswertung

III. Die Frage nach der Wurzel der Sünde

III.1. Fazit

IV. Zur Frage nach der Erkenntnismöglichkeit von Sünde

IV.1. Kritisches Resümee

IV.2. Eigene Einschätzung

V. Neue Perspektiven auf die innere Struktur der Sünde. Unglaube, Hochmut und Konkupiszenz nach Tillich, Pannenberg, Joest und Jüngel

V.1. Tillichs Darstellung der existentiellen Entfremdung des Menschen

V.1.1.Fazit

V.2. Das anthropologische Konzept Pannenbergs und die Sünde des Menschen

V.2.1.Fazit

V.3. Der christologische Ansatz Joests

V.3.1.Fazit

V.4. Jüngels Konzeption der Sünde als Lebenslüge

V.4.1.Fazit

VI. Die Frage nach der Schuld

VI.1. Fazit

VII. Die Frage nach dem Zusammenhang von Sünde und Tod

VII.1. Fazit

VIII. Schlussbemerkungen

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht das Sündenverständnis in der neueren evangelischen Theologie unter besonderer Berücksichtigung der hamartiologischen Konzeptionen von Paul Tillich, Wolfhart Pannenberg, Wilfried Joest und Eberhard Jüngel, um die methodologischen Ansätze und theologischen Rahmenbedingungen dieses Themas aufzuzeigen.

• Methoden der Sündenerkenntnis in der evangelischen Theologie
• Verhältnisbestimmungen menschlichen Daseins: Gottes-, Selbst- und Weltverhältnis
• Die innere Struktur der Sünde: Unglaube, Hochmut und Konkupiszenz
• Zusammenhang von Sünde, Schuld und Tod im Licht christlicher Hoffnung

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. Einleitung: Diese Einleitung skizziert das Ziel der Arbeit, einen Einblick in das Thema der Sünde in der neueren evangelischen Theologie zu geben, wobei die Schwerpunkte auf den Entwürfen von Tillich, Pannenberg, Joest und Jüngel liegen.

II. Kennzeichen hamartiologischer Auseinandersetzungen am Beispiel des pelagianischen Streits: Das Kapitel analysiert den pelagianischen Streit als geschichtliches Beispiel für hamartiologische Auseinandersetzungen und betont die drei Verhältnisbestimmungen menschlichen Daseins.

III. Die Frage nach der Wurzel der Sünde: Hier wird das Verhältnis von Ursünde und Tatsünden untersucht, um eine Annäherung an die Wurzel des Sündigens unter kritischer Würdigung der Erbsündenlehre zu ermöglichen.

IV. Zur Frage nach der Erkenntnismöglichkeit von Sünde: Das Kapitel diskutiert, inwiefern Sünde erkennbar ist und welche Rolle die Offenbarung sowie philosophisch-anthropologische Analysen dabei spielen.

V. Neue Perspektiven auf die innere Struktur der Sünde. Unglaube, Hochmut und Konkupiszenz nach Tillich, Pannenberg, Joest und Jüngel: Dieses Kernstück der Arbeit erläutert die traditionellen Begriffe Unglaube, Hochmut und Konkupiszenz in den Ansätzen der vier ausgewählten Theologen.

VI. Die Frage nach der Schuld: Das Kapitel befasst sich mit dem theologischen Schuldbegriff in Abgrenzung zur alltäglichen Schulderfahrung und analysiert die Bedeutung der Sündenvergebung.

VII. Die Frage nach dem Zusammenhang von Sünde und Tod: Hier wird die paulinische Ursachenverbindung von Sünde und Tod kritisch reflektiert und das Verständnis von Endlichkeit sowie christlicher Zukunftshoffnung erörtert.

VIII. Schlussbemerkungen: Die Arbeit schließt mit einer Zusammenfassung der wesentlichen Wesenszüge der Sünde, die sich durch alle behandelten Diskussionsfelder ziehen.

Schlüsselwörter

Sünde, Evangelische Theologie, Paul Tillich, Wolfhart Pannenberg, Wilfried Joest, Eberhard Jüngel, Hamartiologie, Offenbarung, Gottebenbildlichkeit, Unglaube, Hochmut, Konkupiszenz, Schuld, Tod, Existenzanalyse

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit bietet einen systematischen Einblick in das Verständnis der Sünde innerhalb der neueren evangelischen Theologie unter Bezugnahme auf vier prägende Theologen.

Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?

Zentrale Themen sind die Erkenntnismöglichkeit von Sünde, die innere Struktur der Sünde (Unglaube, Hochmut, Konkupiszenz), der Schuldbegriff sowie das Verhältnis von Sünde und Tod.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Das Ziel ist es, die Sündenlehren von Tillich, Pannenberg, Joest und Jüngel zu vergleichen und aufzuzeigen, wie diese Theologen die Sünde in unterschiedlichen Verhältnisbestimmungen des menschlichen Daseins verorten.

Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?

Die Arbeit nutzt eine systematisch-theologische Analyse, die primäre Quellen der vier Theologen interpretiert und diese in den Kontext der Theologiegeschichte und aktueller Debatten stellt.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die methodische Grundlegung der Sündenfrage, die Analyse der inneren Struktur der Sünde bei den vier Theologen sowie die Untersuchung von Schuld- und Todesfragen.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit wird durch Begriffe wie Hamartiologie, Gottebenbildlichkeit, existenzielle Entfremdung, Offenbarung und das Verhältnis von Glaube und Vernunft charakterisiert.

Wie unterscheidet Pannenberg Sünde von einem rein theologischen Phänomen?

Pannenberg versucht, die menschliche Unzulänglichkeit anthropologisch-evolutionsbiologisch als einen Selbstwiderspruch zu fassen, der erst im Lichte der Offenbarung explizit als Sünde vor Gott identifiziert wird.

Warum betont Jüngel die "Lebenslüge" im Kontext der Sünde?

Für Jüngel ist Sünde ein parasitäres, verlogenes "Ja" des Menschen zum eigenen Sein unter Ausblendung der Geschöpflichkeit, was in eine existenzielle Isolation führt, aus der nur das Evangelium befreien kann.