Lizentiatsarbeit, 2013
91 Seiten, Note: Excelente
Introducción
Capítulo I: La Criminología
1.1 Nacimiento
1.1.1 El positivismo
1.2 El positivismo y el Estado
1.3 Naturaleza, concepto y contenido
1.4 Categorías fundamentales
Capítulo II Crítica a los fundamentos teórico- metodológicos del pensamiento criminológico contemporáneo
2.1 Consideraciones generales sobre el pensamiento criminológico
2.1.1 Retos científicos y retos políticos de la Ciencia del Derecho Penal y la Criminología
2.2 El positivismo criminológico
2.2.1 Paradigma etiológico en la interpretación positiva de la criminalidad
2.3 El método en el estudio del comportamiento humano
2.3.1 El determinismo
2.3.2 El determinismo y el control social
2.4 Contraste entre el discurso criminológico y la realidad. Generalidades
2.5 Conflictualidad social, política y control social. Crítica al funcionalismo
2.6 La Criminología Crítica
2.7 La corriente fenomenológica
2.8 Conclusiones
Esta investigación tiene como objetivo fundamental demostrar las insuficiencias teórico-metodológicas del pensamiento criminológico contemporáneo, analizando sus categorías legitimadoras y proponiendo una metódica crítica capaz de abordar la criminalidad desde una perspectiva multidisciplinaria y transformadora.
1.1. Nacimiento
Del mismo modo que existe discusión en torno a los inicios de la Sociología, otro tanto sucede en cuanto a la Criminología, lo que pone de relieve una vez más las estrechas conexiones entre ambas y, sobre todo, el carácter de ciencia social de esta última. Los dos puntos de referencia de la controversia, en ambos casos, son el Iluminismo y el positivismo. Con razón señala Zeitlin y admite Marsal, el punto de partida de la teoría sociológica es el Iluminismo. Y lo que predica Zeitlin respecto a este período tiene en verdad una validez general y es, por ello, también aplicable a un estudio sobre los orígenes de la Criminología: “con mayor coherencia que cualquiera de sus predecesores, los pensadores del siglo XVIII comenzaron a estudiar la condición humana de una manera metódica, aplicando conscientemente principios que ellos consideraban científicos al análisis del hombre, de su naturaleza y de la sociedad. Pero existen aún otros motivos para empezar con los pensadores del Iluminismo: ellos consideraron a la razón como la medida crítica de las instituciones sociales y de su adecuación a la naturaleza humana. Opinaban, que el hombre es esencialmente racional, y su racionalidad puede llevarlo a la libertad. También creían en la perfectibilidad del hombre“.
El Iluminismo fue una actitud de pensamiento radical en los albores de lo que después se dio en llamar Revolución Francesa. La razón se convirtió en el tribunal de todo lo existente y, no es casual que el centro de ataque estuviera dirigido en torno al poder monárquico absolutista. El matiz esencial del enciclopedismo se sostuvo en la defensa del Derecho natural frente a la norma proveniente de dicho poder. Se trataba de los derechos y libertades inalienables del hombre. Precisamente la organización del Estado derivado -justamente en razón de esa libertad originaria- es el contrato social. Por eso, entonces, es delincuente quien se coloca en contra del contrato social, es un traidor en tanto que rompe el compromiso de organización, producto de la libertad originaria o natural; deja de ser miembro de la organización y debe ser tratado como un rebelde.
Capítulo I: La Criminología: Este capítulo aborda el nacimiento de la Criminología, analizando las influencias del Iluminismo y el positivismo, así como la naturaleza, concepto y categorías fundamentales de esta disciplina.
Capítulo II Crítica a los fundamentos teórico- metodológicos del pensamiento criminológico contemporáneo: Este capítulo realiza un análisis crítico de los presupuestos del pensamiento criminológico contemporáneo, incluyendo el positivismo, el determinismo, el funcionalismo, la Criminología Crítica y la corriente fenomenológica.
Criminología, positivismo, pensamiento criminológico, control social, etiología criminal, derecho penal, teoría crítica, fenomenología, delincuencia, conflicto social, funcionalismo, interdisciplinariedad, resocialización, política criminal, determinismo.
La investigación se centra en realizar una crítica a los fundamentos teórico-metodológicos del pensamiento criminológico contemporáneo para demostrar sus deficiencias y proponer una visión más crítica y transformadora.
Los temas centrales incluyen el origen de la Criminología, el impacto del positivismo en el Derecho Penal, el control social, la Criminología Crítica y el papel de las teorías del conflicto y la fenomenología.
El objetivo general es demostrar que las categorías legitimadoras del pensamiento criminológico contemporáneo son insuficientes y que se requiere una metódica distinta para que la Criminología se convierta en un discurso realmente crítico.
Se emplean métodos teóricos como el análisis histórico y el método exegético-analítico, complementados con la revisión bibliográfica de literatura activa y pasiva.
El trabajo analiza el nacimiento de la Criminología, los retos del Derecho Penal, las deficiencias del determinismo y el paradigma etiológico, así como las críticas al funcionalismo.
Las palabras clave incluyen Criminología, positivismo, control social, etiología criminal, derecho penal, teoría crítica, fenomenología y conflicto social.
La Criminología Crítica cuestiona la estructura del sistema penal y las relaciones de poder, en contraste con la tradicional que a menudo acepta acríticamente las definiciones legales del delito.
El control social se analiza como una categoría esencial en la integración social, donde el autor argumenta que este proceso está ligado intrínsecamente a las estructuras de poder y dominación.
Se critica la ineficacia de la resocialización a través de la cárcel, argumentando que esta funciona más como un instrumento de segregación y marginación que de verdadera reintegración social.
Porque considera que el fenómeno de la criminalidad es complejo y no puede ser comprendido mediante un solo enfoque, requiriendo la integración de conocimientos jurídicos, sociológicos, políticos y antropológicos.
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