Le concept d'histoire dans l'Europe moderne

Table des matières

Première polysémie : l’historia magistra vitae

Deuxième polysémie : la fable

Troisième polysémie : L’histoire comme genre littéraire

Quatrième polysémie : la philosophie de l’histoire

Cinquième polysémie : La science de l’histoire

Objectifs et thématiques

Cette étude vise à retracer l'histoire conceptuelle du terme « histoire » dans l'Europe moderne, en analysant la multiplicité de ses significations et pratiques discursives. L'objectif est de dépasser une vision homogène et anachronique du concept, en démontrant comment il s'est articulé autour de cinq polysémies distinctes au fil du temps.

• L'analyse de l'Historia Magistra Vitae comme guide pour l'action et la morale.
• Le rôle de la fable dans la structuration du discours historique ancien.
• La transformation de l'histoire en genre littéraire au sein des belles-lettres.
• L'émergence de la philosophie de l'histoire comme catégorie ontologique.
• La transition vers une scientificité rigoureuse de l'histoire au XIXe siècle.

Auszug aus dem Buch

Résumé des chapitres

Première polysémie : l’historia magistra vitae : Ce chapitre examine comment l'histoire a été conçue comme une « maîtresse de vie » destinée à fournir des exemples moraux et des guides pour l'action politique.

Deuxième polysémie : la fable : Analyse de la relation entre l'histoire et la fable, soulignant comment cette dernière a été utilisée pour envelopper des vérités morales avant d'être progressivement rejetée au profit de l'histoire scientifique.

Troisième polysémie : L’histoire comme genre littéraire : Explore le rapprochement entre l'histoire et les belles-lettres au XVIIe siècle, avant que le développement de la littérature moderne n'entraîne une mutation du statut du récit historique.

Quatrième polysémie : la philosophie de l’histoire : Étudie l'émergence de la philosophie de l'histoire comme tentative de donner un sens rationnel et téléologique aux événements passés, dépassant la simple narration.

Cinquième polysémie : La science de l’histoire : Détaille la transformation de l'histoire en discipline scientifique au XIXe siècle, cherchant à appliquer des méthodes rigoureuses, similaires aux sciences naturelles, pour accéder à une « vérité » objective.

Mots-clés

Histoire conceptuelle, Begriffsgeschichte, Polysémie, Historia Magistra Vitae, Fable, Littérature, Philosophie de l'histoire, Science de l'histoire, Méthodologie, Historiographie, Anachronisme, Langage, Société, Reinhart Koselleck, Épistémologie.

Questions fréquemment posées

Quel est l'objectif fondamental de cet ouvrage ?

L'ouvrage cherche à décomposer le concept d'« histoire » en cinq pratiques discursives ou polysémies distinctes afin de fournir une compréhension du passé moins anachronique et mieux située historiquement.

Quels sont les principaux domaines thématiques abordés ?

Les thèmes principaux incluent l'évolution de la fonction morale de l'histoire, le rôle des fables, le lien entre littérature et histoire, l'émergence d'une philosophie historique téléologique et la constitution de l'histoire en science.

Quelle approche scientifique est privilégiée ici ?

L'auteur adopte la méthodologie de l'histoire conceptuelle (Begriffsgeschichte) développée notamment par Reinhart Koselleck, tout en l'adaptant aux spécificités de son objet d'étude.

Qu'entend l'auteur par « polysémie » dans ce contexte ?

Il désigne par polysémie la multiplicité de mots et de significations qui se superposent et se juxtaposent au sein d'un même concept, rendant impossible une définition homogène et fixe.

Comment la notion de « vérité » a-t-elle évolué selon le texte ?

Le texte montre une transition d'une vérité morale et exemplaire (XVIIe siècle) vers une vérité philosophique et finalement une vérité objective, séculaire et scientifique (XIXe siècle).

Qu'est-ce que l'anachronisme dans cette recherche ?

L'auteur redéfinit l'anachronisme comme le risque d'appliquer des concepts du présent, eux-mêmes soumis à des significations changeantes, pour interpréter des discours du passé, soulignant la nécessité d'une critique des sources constante.

Pourquoi l'auteur s'attarde-t-il sur la fable au XVIIe siècle ?

La fable est cruciale car elle partageait avec l'histoire une finalité morale commune, illustrant la connivence entre le « beau » et le « vrai » avant que la distinction moderne entre fiction et réalité ne les sépare radicalement.

Quel est l'apport des auteurs comme Taine et Renan au chapitre sur la science ?

Ils représentent le basculement vers une histoire « scientifique » inspirée des sciences naturelles, cherchant à traiter l'histoire humaine comme un organisme avec ses propres lois, anatomie et physiologie.