Die Judenverfolgung und -vernichtung in griechischen Romanen der Nachkriegszeit

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

Zur Begrifflichkeit des Holocausts

I. Geschichtlicher Hintergrund

1. Die Anfänge der jüdischen Diaspora

2. Juden in Griechenland

2.1. Die Romanioten

2.2. Die Sepharditen

3. Thessaloniki und die größte jüdische Gemeinde

4. Okkupation, Deportation und Vernichtung

II. Gedächtnis und Erinnerung

1. Zur Begrifflichkeit von Erinnerung und Gedächtnis

1.1 Erinnerung

1.2 Gedächtnis

2. Kollektives Gedächtnis und seine Merkmale

3. Kommunikatives und kulturelles Gedächtnis

3.1 Kommunikatives Gedächtnis

3.2 Kulturelles Gedächtnis

4. Geschichte und Gedächtnis

5. Gedächtnis in der Literatur und die Beziehung zur Geschichte

6. Traumata und Vergessen

7. Wie wird in Griechenland erinnert?

8. Erinnerungsberichte von Opfern der Judenvernichtung

III. Analysen ausgewählter Romane

1. Sofias Nikolaidou „Heute Abend haben wir keine Freunde“

1.1 Sofia Nikolaidou - Erinnern statt Vergessen

1.2 Kurze Zusammenfassung des Romans „Heute Abend haben wir keine Freunde“

1.3 Literarische Gestaltung von „Heute Abend haben wir keine Freunde“

1.4 Darstellung der Juden, der Judenverfolgung und -vernichtung in „Heute Abend haben wir keine Freunde“

1.4.1 Die antisemitische Einstellung der Nicht-Juden

1.4.2 Die Plünderung der jüdischen Häuser infolge der Judenverfolgung und -vernichtung

1.4.3 Die Behandlung der Juden während der Besatzung durch die Deutschen und die griechischen Kollaborateure

1.4.4. Die Reaktionen der Nicht-Juden auf die Deportationen

1.5. Zur Tradierung der Verfolgung und Vernichtung der Juden

2. Nikos Davvetas „Die jüdische Braut“

2.1. Kurze Zusammenfassung

2.2. Die behandelten Themen im Roman

2.3. Literarische Gestaltung

2.4. Die Judenverfolgung und -vernichtung als Thema im Roman

2.4.1. Das Überleben

2.4.2. Das Leben nach der Rückkehr

2.4.3. Väterschuld

2.4.4. Die Judenverfolgung in der Deutungsperspektive des Romans „Die jüdische Braut“

2.5. Davvetas Gedächtniskonstruktion in „Die jüdische Braut“

3. Rea Galanaki: Judasfeuer, Ödipus Asche

3.1. Zusammenfassung des Romans

3.2. Die Paralellen zwischen den zwei erzählten Geschichten

3.3. Gestaltung des Romans und die behandelten Themen

3.3.1. Rassismus und Antisemitismus gegenüber den Juden

3.4. Die Juden in der Deutungsperspektive des Romans von Rea Galanaki

3.5. Galanakis Gedächtniskonstruktion in Judasfeuer, Ödipus Asche

4. Zusammenfassung: Das Thema über die Judenverfolgung und -vernichtung in neugriechischen Nachkriegsromanen

Zielsetzung und Themen

Die Arbeit untersucht, wie die Judenverfolgung und -vernichtung in Griechenland von griechischen Autoren der Nachkriegszeit thematisiert wird, die selbst keine Zeitzeugen der Besatzung waren. Ziel ist es, die Erinnerungs- und Darstellungskonzepte in ausgewählten Romanen zu analysieren und deren Beitrag zur Bewahrung dieses kollektiven Gedächtnisses zu bewerten.

• Historische Aufarbeitung des Schicksals der griechischen Juden unter deutscher Besatzung.
• Kultursoziologische Analyse der Begriffe Gedächtnis und Erinnerung (nach Assmann und Halbwachs).
• Literarische Interpretation der ausgewählten Romane als Medium zur Tradierung von Traumata.
• Vergleich von fiktionaler Erzählweise und historischen Fakten zur Judenverfolgung.
• Untersuchung der Rolle von Väterschuld und Antisemitismus in der griechischen Gesellschaft.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. Geschichtlicher Hintergrund: Dieses Kapitel bietet einen Überblick über die jüdische Präsenz in Griechenland, von den Anfängen der Diaspora bis zur Deportation und Vernichtung durch die deutsche Besatzungsmacht.

II. Gedächtnis und Erinnerung: Hier werden theoretische Grundlagen des kollektiven, kommunikativen und kulturellen Gedächtnisses sowie psychologische Aspekte von Traumata und Verdrängung erläutert.

III. Analysen ausgewählter Romane: Der Hauptteil analysiert, wie drei zeitgenössische griechische Romane die Judenverfolgung als literarisches Thema verarbeiten und dabei die Verbindung zwischen Geschichte, Erinnerung und Fiktion herstellen.

Schlüsselwörter

Griechenland, Holocaust, Judenvernichtung, Griechische Nachkriegsliteratur, Erinnerungskultur, Kollektives Gedächtnis, Trauma, Antisemitismus, Besatzungszeit, Identität, Literaturwissenschaft, NS-Kollaboration, Assimilation, Generationengedächtnis, Zeugenschaft

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Magisterarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht die literarische Darstellung der Judenverfolgung und -vernichtung in ausgewählten neugriechischen Romanen der Nachkriegszeit.

Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?

Zentral sind die Aspekte der Erinnerungskultur, das Verhältnis von historischer Faktenlage zu fiktionaler Erzählung sowie die psychologischen Auswirkungen von Traumata auf nachfolgende Generationen.

Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?

Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie griechische Autoren, die selbst keine Zeugen der Besatzung waren, das geschichtliche Tabuthema der Judenvernichtung literarisch interpretieren und ins kollektive Gedächtnis integrieren.

Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?

Die Arbeit basiert auf einer interdisziplinären Analyse, die geschichtswissenschaftliche Quellen mit literaturwissenschaftlichen Interpretationsansätzen und kultursoziologischen Gedächtnistheorien (insb. Maurice Halbwachs sowie Jan und Aleida Assmann) verknüpft.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in einen theoretischen Teil über Gedächtniskonstruktion und einen analytischen Teil, in dem drei Romane (von Sofias Nikolaidou, Nikos Davvetas und Rea Galanaki) detailliert hinsichtlich ihrer Erinnerungskonzeption untersucht werden.

Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?

Die wichtigsten Schlagworte sind Holocaust, griechisches Judentum, kollektives Gedächtnis, literarische Aufarbeitung, Erinnerungsgemeinschaften und Tabu-Thematisierung.

Wie wird das Konzept der „warmen“ und „kalten“ Gesellschaften auf die Romane angewendet?

Die Autorin nutzt das Konzept von Claude Lévi-Strauss, um zu verdeutlichen, dass die literarische Auseinandersetzung mit der Vergangenheit Griechenland von einer „kalten“ Gesellschaft, die ihre Geschichte verdrängte, hin zu einer „warmen“ Gesellschaft führt, die Erinnerungen aktiv vergegenwärtigt.

Warum ist der Ödipus-Mythos in der Analyse eines der Romane relevant?

In Rea Galanakis „Judasfeuer, Ödipus Asche“ dient der Mythos als Interpretationsrahmen, um die zeitlose Qualität des Antisemitismus und die tiefe Verwurzelung von Vorurteilen in der Vergangenheit zu verdeutlichen.

Welche Bedeutung kommt der Stadt Thessaloniki in den analysierten Romanen zu?

Thessaloniki wird als zentraler Ort der Erinnerung dargestellt, an dem die baulichen Zeugnisse und die Geschichte der jüdischen Gemeinde bis heute lebendig sind, obwohl das kollektive Gedächtnis lange Zeit von einer Verdrängungskultur geprägt war.