Bachelorarbeit, 2011
50 Seiten, Note: 2,25
Die vorliegende Bachelorarbeit verfolgt das Ziel, einen kritischen Vergleich der Familienaufstellung nach Bert Hellinger und der Familienskulptur nach Virginia Satir durchzuführen. Der Fokus liegt auf den methodischen Unterschieden beider Ansätze und ihrer Eignung im Kontext der Sozialen Arbeit. Die Arbeit untersucht die jeweiligen theoretischen Grundlagen und analysiert kritische Punkte der Familienaufstellung, insbesondere im Hinblick auf patriarchale Strukturen und feministische Perspektiven.
Einleitung: Die Einleitung führt in das Thema ein und formuliert die zentrale Forschungsfrage: Durch welche Aspekte unterscheidet sich die Familienaufstellung nach Hellinger von der systemischen Arbeit mit Familienskulpturen nach Satir? Sie skizziert den Aufbau der Arbeit und benennt die methodischen Schritte, die zur Beantwortung der Forschungsfrage unternommen werden. Die Einleitung legt den Fokus auf den Vergleich beider Methoden und die anschließende praxisorientierte Anwendung im Bereich der Sozialen Arbeit, unterstützt durch Experteninterviews.
Die Familienaufstellung nach Bert Hellinger: Dieses Kapitel beschreibt die Grundlagen der Familienaufstellung nach Bert Hellinger. Es beleuchtet Hellingers Biographie und zentrale Begriffe wie Ordnung, Verstrickung und Versöhnung. Die Darstellung umfasst die theoretischen Fundamente der Methode und erklärt deren Anwendung. Der Schwerpunkt liegt auf der systemischen Betrachtung von Familiendynamiken und den daraus resultierenden Interventionen. Die Beschreibung der zentralen Begriffe geht detailliert auf deren Bedeutung und Anwendung innerhalb des Gesamtkonzepts der Familienaufstellung ein.
Die Familienskulptur nach Virginia Satir: Dieses Kapitel widmet sich der Familienskulptur nach Virginia Satir. Es beinhaltet eine Darstellung von Satirs Biographie und den Grundlagen ihrer Methode. Der Fokus liegt auf der Familienskulptur als Methode zur physischen Wahrnehmung und ihrer Abgrenzung zum Psychodrama. Das Kapitel erklärt, wie die Methode zur Erarbeitung und Veränderung von Familienbeziehungen genutzt wird, und hebt die Unterschiede zu anderen systemischen Ansätzen hervor. Es betont die ressourcenorientierte und humanistische Perspektive Satirs.
Kritische Auseinandersetzung mit der Familienaufstellung nach Bert Hellinger: Dieses Kapitel unterzieht die Familienaufstellung nach Hellinger einer kritischen Prüfung. Es analysiert die Methode aus verschiedenen Perspektiven, einschließlich der Kritik am patriarchalischen Familienbild und der feministischen Kritik. Eine detaillierte Auseinandersetzung mit den Begriffen Ordnung, Verstrickung und Versöhnung beleuchtet deren problematische Aspekte und die damit verbundenen ethischen Implikationen. Der Vergleich mit der Familienskulptur nach Satir verdeutlicht die Unterschiede in den methodischen Ansätzen und deren Auswirkungen auf die Klienten.
Praktische Anwendung der systemischen Arbeit mit Familienskulpturen in der Sozialen Arbeit: Dieses Kapitel beleuchtet die praktische Anwendung der Familienskulptur in der Sozialen Arbeit. Es beschreibt die methodische Anwendung und präsentiert zwei Experteninterviews, die Einblicke in die praktische Arbeit mit der Methode geben. Die Interviews fokussieren die methodische Anwendung und die Meinungen der Experten zur Familienaufstellung nach Hellinger im Vergleich zur Familienskulptur. Die Kapitel analysiert die Relevanz der Familienskulptur für die professionelle Praxis in der Sozialen Arbeit.
Familienaufstellung, Familienskulptur, Bert Hellinger, Virginia Satir, Systemische Familientherapie, Systemische Sozialarbeit, Patriarchat, Feminismus, Ordnung, Verstrickung, Versöhnung, Ressourcenorientierung, kritische Auseinandersetzung, Methodenvergleich, Experteninterviews.
Die Arbeit vergleicht kritisch die Familienaufstellung nach Bert Hellinger und die Familienskulptur nach Virginia Satir. Der Fokus liegt auf den methodischen Unterschieden beider Ansätze und ihrer Eignung in der Sozialen Arbeit. Analysiert werden die theoretischen Grundlagen und kritische Punkte der Familienaufstellung, insbesondere im Hinblick auf patriarchale Strukturen und feministische Perspektiven.
Die Arbeit umfasst die theoretischen Grundlagen beider Methoden (Familienaufstellung und Familienskulptur), eine kritische Auseinandersetzung mit der Familienaufstellung (insbesondere hinsichtlich patriarchaler Strukturen und feministischer Kritik), einen Vergleich der Methoden, die praktische Anwendung der Familienskulptur in der Sozialen Arbeit und Expertenmeinungen zur Anwendung beider Methoden. Zentrale Begriffe wie Ordnung, Verstrickung und Versöhnung (im Kontext der Familienaufstellung) werden detailliert untersucht und kritisch hinterfragt.
Die Arbeit beschreibt die Biografien beider Therapeuten und legt dar, wie ihre jeweiligen Methoden funktionieren und welche Grundprinzipien diesen zugrunde liegen. Der Fokus liegt auf den Unterschieden in den Ansätzen und deren Auswirkungen.
Die Arbeit kritisiert das möglicherweise patriarchale Familienbild der Familienaufstellung und beleuchtet feministische Gegenpositionen. Die Kritikpunkte beziehen sich auch auf die zentralen Begriffe Ordnung, Verstrickung und Versöhnung und deren potenziell problematische Anwendung.
Die Arbeit beleuchtet die praktische Anwendung der Familienskulptur in der Sozialen Arbeit anhand methodischer Beschreibungen und Experteninterviews. Die Interviews liefern Einblicke in die praktische Anwendung und die Meinungen von Experten zum Vergleich beider Methoden (Familienaufstellung und Familienskulptur).
Die Arbeit beinhaltet Interviews mit Experten aus der Praxis, darunter ein Interview mit praksys - Systemische Therapie und Beratung Bremen (Paul-Th. Ewert) und ein anonymes Experteninterview. Diese Interviews fokussieren die methodische Anwendung und den Vergleich der Methoden im Kontext der Sozialen Arbeit.
Schlüsselwörter sind: Familienaufstellung, Familienskulptur, Bert Hellinger, Virginia Satir, Systemische Familientherapie, Systemische Sozialarbeit, Patriarchat, Feminismus, Ordnung, Verstrickung, Versöhnung, Ressourcenorientierung, kritische Auseinandersetzung, Methodenvergleich, Experteninterviews.
Die zentrale Forschungsfrage ist: Durch welche Aspekte unterscheidet sich die Familienaufstellung nach Hellinger von der systemischen Arbeit mit Familienskulpturen nach Satir?
Die Arbeit gliedert sich in Kapitel zu: Zusammenfassung, Einleitung, Familienaufstellung nach Hellinger, Familienskulptur nach Satir, Kritische Auseinandersetzung mit der Familienaufstellung, Praktische Anwendung der Familienskulptur in der Sozialen Arbeit und Resümee. Jedes Kapitel wird in der Arbeit detailliert beschrieben.
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