Studienarbeit, 2014
28 Seiten
1. Das dialektische Verhältnis von Geschichte und Gegenwart
2. Das "Theater des wissenschaftlichen Zeitalters"
2.1. Kritik des aristotelischen Einfühlungstheaters
2.2. Konzeption des epischen Theaters
3. "Leben des Galilei": Zur Struktur des Stückes
3.1. Strukturelemente des traditionellen Dramas
3.2. Strukturmerkmale des epischen Verfremdungstheaters
4. "Leben des Galilei" als Drama des episch-dialektischen Theaters
4.1. Zum Begriff "dialektisches Theater"
4.2. Dialektik als Strukturprinzip
4.3. Galilei als dialektische Figur
4.4. Dialektik der Sprach- und Stilebenen
4.5. Dialektik des sozialen "Gestus"
4.6. Dialektik der Motive
Das Motiv der Milch
Das Motiv der Maskierung
Das Motiv des Sehens
5. Zusammenfassende Schlussbemerkung
Das Drama behandelt das Leben des Wissenschaftlers Galileo Galilei und thematisiert insbesondere den Konflikt zwischen wissenschaftlicher Erkenntnis und kirchlicher Autorität sowie die soziale Verantwortung des Wissenschaftlers.
Brecht wirft die Frage auf, wie weit wissenschaftlicher Fortschritt gehen darf, wenn er die Gesellschaft gefährdet oder für zerstörerische Zwecke, wie Massenvernichtungswaffen, missbraucht wird.
In der ersten Fassung von 1938/39 stand der Kampf um die Wahrheit gegen die Obrigkeit im Vordergrund. Erst nach den Atombombenabwürfen 1945 rückten die Gefahren des unbegrenzten Fortschritts ins Zentrum der Überarbeitung.
Es ist eine Theaterform, die auf Distanzierung statt Einfühlung setzt. Durch Verfremdungseffekte soll der Zuschauer zum kritischen Nachdenken über gesellschaftliche Zustände angeregt werden.
Wichtige Motive sind das Motiv der Milch (Sinnlichkeit vs. Wissenschaft), das Motiv der Maskierung und das Motiv des Sehens (Beweis durch Beobachtung).
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