Das religiös „Andere“ im mittelalterlichen Diskurs

Inhaltsverzeichnis

• Einleitende Worte in Bezug auf die mittelalterlich-christliche Ordnung in Verbindung mit methodologischen Überlegungen zu Michel Foucaults diskurstheoretischem Ansatz: Regulative Maßnahmen und die Konstitution von Wahrheit und Wirklichkeit durch Diskurse und Dispositive. Heranführung an den vorstellungsgeschichtlichen (Quellen-)Zugang
• Der Christentum-Dispositiv in der mittelalterlichen Ordnung: Konstitution von Wirklichkeit und Wahrheit
• Die Regulation des Christentum-Dispositivs durch die päpstliche Glaubenslehre: Markierung und Diffamierung des religiös „Anderen“ und der Eingriff in die Wirklichkeit
• Der doktrinäre Diskurs im Spannungsfeld der Konstitution von Wahrheit: Die Kirche als Garant des Seelenheils
• Methodologie und Konzept der vorliegenden Arbeit: Diskursfelder im Werk von Peters von Dusburg „Chronica Terre Prussie“
• Religions- und Gottesverständnis in Peters von Dusburg „Chronica Terre Prussie“
• Peters von Dusburg „Chronik des Preußenlandes“
• Der Diskurs des religiös „Anderen“ am Beispiel der „Heiden“ und der Weizen-Unkrautmetapher
• Heilsgeschichtliche Zeichenhaftigkeit der Welt: Das Eingreifen Gottes in Form von Zeichen und des göttlichen Strafgerichts
• Der Kreuzzugsdiskurs
• Fremd- und Eigenzuschreibungen in Peters Preußenchronik
• Das religiös,,Fremde“ und das „Eigene“ aus christlicher und heilsgeschichtlicher Perspektive
• Die moralisch-christliche Fremdzuschreibungsebene als „Interpretatio Christiana“
• Das,,aquilo\"-Konzept: Der „Norden“ als Sitz Satans
• Die,,Heiden“-Darstellung in der Preußenchronik
• Das Konzept des „heidnischen“ Unglaubens in Peters Preußenchronik
• Das Antisakrament
• Der Unglaube
• Die Laster und die bösen Werke
• Die zivilisatorisch-kulturelle Fremdzuschreibungsebene
• Zusammenfassung der Ergebnisse sowie abschließende Bemerkungen

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die Bachelorarbeit „Das religiös,,Andere\" im mittelalterlichen Diskurs. Religiöse Vorstellungen und heilsgeschichtliche Wahrnehmung der Wirklichkeit in Peters von Dusburg „Chronica Terre Prussie““ untersucht die Wahrnehmung des „Anderen“ im Kontext der mittelalterlichen christlichen Weltanschauung. Die Arbeit analysiert, wie Peters von Dusburg in seiner „Chronica Terre Prussie“ die religiösen Vorstellungen und heilsgeschichtlichen Konzepte seiner Zeit auf die Wahrnehmung der „Heiden“ in Preußen anwendet.

• Die Konstitution von Wahrheit und Wirklichkeit durch Diskurse im mittelalterlichen Christentum
• Die Rolle der Kirche in der Definition des „Anderen“ und der Bekämpfung von Häresie
• Die Darstellung von „Heiden“ in Peters von Dusburgs „Chronica Terre Prussie“ und die Verbindung zu heilsgeschichtlichen Konzepten
• Fremd- und Eigenzuschreibungen in der Preußenchronik und die Konstruktion von „Eigener“ und „Fremder“
• Der Einfluss von Machtstrukturen und Dispositiven auf die Wahrnehmung des „Anderen“ im Mittelalter

Zusammenfassung der Kapitel

• Das erste Kapitel beleuchtet die Konstitution von Wahrheit und Wirklichkeit im mittelalterlichen Christentum anhand von Michel Foucaults Diskurs- und Dispositivtheorie. Es wird argumentiert, dass das Christentum-Dispositiv eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der mittelalterlichen Ordnung spielte und durch die päpstliche Glaubenslehre reguliert wurde. Das Kapitel untersucht auch die Rolle der Kirche als Garant des Seelenheils und die Mechanismen der Markierung und Diffamierung des religiös „Anderen“.
• Kapitel zwei beschäftigt sich mit dem Religions- und Gottesverständnis in Peters von Dusburgs „Chronica Terre Prussie“. Der Diskurs des „Anderen“ wird am Beispiel der „Heiden“ in Preußen untersucht und die Weizen-Unkrautmetapher als Mittel zur Veranschaulichung der heilsgeschichtlichen Bedeutung der Welt interpretiert. Kapitel zwei analysiert auch die Zeichenhaftigkeit der Welt und das Eingreifen Gottes in Form von Zeichen und des göttlichen Strafgerichts.
• Das dritte Kapitel untersucht die Fremd- und Eigenzuschreibungen in Peters Preußenchronik. Es werden die Perspektiven des religiös „Fremden“ und des „Eigenen“ aus christlicher und heilsgeschichtlicher Sicht beleuchtet. Das Kapitel analysiert die moralisch-christliche Fremdzuschreibungsebene als „Interpretatio Christiana“ und untersucht insbesondere das „aquilo“-Konzept und die Darstellung der „Heiden“ in der Preußenchronik. Es werden verschiedene Aspekte des „heidnischen“ Unglaubens, wie Antisakrament, Unglaube und Laster, untersucht. Kapitel drei betrachtet auch die zivilisatorisch-kulturelle Fremdzuschreibungsebene, die den „Heiden“ ein niedrigeres Kulturniveau zuweist.

Schlüsselwörter

Die Arbeit befasst sich mit den Schlüsselbegriffen „religiös Anderer“, „Diskurs“, „Dispositiv“, „Heiden“, „Interpretatio Christiana“, „Heilsgeschichte“, „Kreuzzug“, „Fremd- und Eigenzuschreibung“, „aquilo“, „Antisakrament“, „Unglaube“ und „Laster“ im Kontext der mittelalterlichen christlichen Weltanschauung und der „Chronica Terre Prussie“ von Peters von Dusburg.