El modelo de la comprensión situada en Ser y Tiempo

Inhaltsverzeichnis

• Resumen
• INTRODUCCIÓN
• El Modelo de la comprensión situada (Mcs)
• 1.1- Relación entre el método fenomenológico y el Modelo de la comprensión situada en Heidegger
• 1.2. La aparición con sentido del ente dentro del mundo
• 1.2.1.- Aparecer del ente intramundano
• 1.2.2. Sentido en dos niveles
• 1.3.- La aparición con sentido de sí mismo y los otros en el mundo
• 1.3.1.- Comprensión propia y comprensión impropia
• Capítulo 2
• Alcances y límites del Modelo de la Comprensión Situada
• 2.1.- Diferencia ontológica
• 2.2.- La pregunta por el ser, la cuestión del sentido
• 2.3.- Ente (en general) y ente intramundano
• 2.4.- Ser en general y el modo de ser llamado Dasein
• 2.5. Ser en el – mundo y otros modos de ser
• Conclusión
• Bibliografía

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit dem Modell der "situierten" oder "situativen" Komprehension im Werk "Sein und Zeit" von Martin Heidegger. Ziel ist es, dieses Modell zu explizieren und die inneren Spannungen und Grenzen in seiner Entwicklung aufzuzeigen. Die Arbeit untersucht, wie Heidegger die Art und Weise, wie Menschen mit den Personen und Dingen in der Welt in Beziehung treten, versteht.

• Die Beziehung zwischen dem phänomenologischen Ansatz und dem Modell der "situierten" Komprehension in Heidegger.
• Die Frage nach dem Sinn des Seins und die Rolle des "Daseins" in der Welt.
• Die Unterscheidung zwischen "Sein" und "Seiendes" und die Interpretation des "Daseins" als dem einzigen Wesen, das sich selbst verstehen und sich nach dem Sinn seines Seins fragen kann.
• Die Grenzen des Modells der "situierten" Komprehension und die Herausforderungen, die sich aus der Interpretation von "Sein und Zeit" ergeben.
• Die Rolle der Praxis und des Projekts in der "situierten" Komprehension.

Zusammenfassung der Kapitel

Das erste Kapitel befasst sich mit dem Modell der "situierten" Komprehension und analysiert die Verbindung zwischen dem phänomenologischen Ansatz und diesem Modell. Es wird die Bedeutung des "Daseins" als dem einzigen Wesen, das sich selbst verstehen und sich nach dem Sinn seines Seins fragen kann, hervorgehoben. Das Kapitel beleuchtet auch die verschiedenen Arten des "Sinn-Erscheinen" von Wesen in der Welt und wie das "Dasein" andere Wesen in der Welt versteht.

Das zweite Kapitel analysiert die Grenzen des Modells der "situierten" Komprehension. Es wird die Frage nach der ontologischen Differenz zwischen "Sein" und "Seiendes" diskutiert und die Rolle des "Daseins" als dem einzigen Wesen, das das "Sein" erforschen kann, hervorgehoben. Das Kapitel untersucht auch die Beziehung zwischen dem "Dasein" und der Welt sowie die verschiedenen Arten des "Seins" in der Welt.

Schlüsselwörter

Die zentralen Schlüsselwörter und Themen der Arbeit sind: "situierte" Komprehension, "Sein und Zeit", Martin Heidegger, phänomenologischer Ansatz, "Dasein", Sinn, "Sein" und "Seiendes", ontologische Differenz, Praxis, Projekt, Welt.