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Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Vergleich der Forza Italia anhand christdemokratischer Ideologie, Programmatik und Parteistruktur
- 67 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Forschungsstand
1.2 Ziele und Aufbau der Arbeit
2.Die Christdemokratie in Westeuropa
2.1 Entstehungsgeschichte
2.2 Ideologie
2.3 Programmatik
2.3.1 Familienpolitik
2.3.2 Wirtschaftspolitik
2.3.3 Sozialpolitik
2.4 Organisationsstruktur und Wählerspektrum
2.5 Zwischenfazit
3. Die Christdemokratie in Italien
3.1 Die erste christdemokratische Partei PPI
3.2 Die Entstehung der Democrazia Cristiana (DC)
3.3 Struktur und Programmatik der DC
3.4 Auflösung
4. Die Forza Italia
4.1 Die Entstehung der Forza Italia
4.2 Ideologie
4.3 Programmatik
4.3.1 Familienpolitik
4.3.2 Wirtschaftspolitik
4.3.3 Sozialpolitik
4.4 Organisationsstruktur und Wählerspektrum
5.Konklusion
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, ob Silvio Berlusconis Forza Italia der christdemokratischen Parteienfamilie im traditionellen Sinne zugeordnet werden kann. Dazu entwickelt sie anhand der westeuropäischen Christdemokratie einen Vergleichsrahmen und berücksichtigt die Geschichte der italienischen Christdemokratie.
- Entstehung und ideologische Grundlagen der Christdemokratie
- Familien-, Wirtschafts- und Sozialpolitik
- Geschichte von PPI und Democrazia Christiana
- Entstehung und politische Ausrichtung der Forza Italia
- Parteiorganisation und Wählerspektrum im Vergleich
Auszug aus dem Buch
2.2 Ideologie
Als Ideologie im politischen Sinne bezeichnet man die zur Begründung und Rechtfertigung des politischen Handelns entwickelten Ideen und Vorstellungen, die sich aus bestimmten Weltanschauungen, Interessen und Absichten entwickeln. (Bundeszentrale für poltische Bildung : 2011)
Wenn man die Definition des Begriffs Ideologie betrachtet, ist es sinnvoll von einer Ideologie der Christdemokraten zu sprechen, denn auch sie begründen und rechtfertigen ihr politisches Handeln durch eine bestimmte Weltanschauung, die sich in einem klar umrissenen Menschenbild manifestiert. Frey charakterisiert die christdemokratischen Parteien als Parteien mit einer unverwechselbaren ideologischen Basis und nennt drei wesentliche Elemente: das Subsidiaritätsprinzip, das Solidaritätsprinzip und die konsequente Ablehnung totalitärer Strukturen. (vgl.Frey 2009 : 159).
Das Prinzip der Subsidiarität wird übereinstimmend von mehreren Autoren als zentrales Kennungsmerkmal der christdemokratischen Ideologie genannt, u.a. von Glück (2007), Horner (1981) und Liedhegener/Oppelland (2012). Wie bereits im Verlauf der Arbeit erwähnt, greifen beim Subsidiaritätsprinzip die staatlichen Institutionen nur ein, wenn der Einzelne oder eine Gruppe von Individuen, wie die Familie, ihre Aufgaben zur Daseinsgestaltung nicht mehr erfüllen können. Dieses Prinzip rückt die Eigenverantwortlichkeit der Individuen und Gruppen in den Vordergrund, außerdem setzt es auf die Selbstbestimmung, die Selbstverantwortung und die Entfaltung individueller Fähigkeiten. Die Subsidiarität ist des Weiteren auch ein ordnungspolitisches Konzept, welches u.a. in der sozialen Marktwirtschaft und im politischen Gebilde der Europäischen Union zum Einsatz kommt. Um dieses Prinzip anzuwenden, bedarf es einer Überprüfung, ob das Handeln einer übergeordneten, staatlichen Instanz überhaupt erforderlich ist. (vgl. Becker 2002 : 664f ; vgl. Riescher 2008 : 563f)
Der Anregung der Eigentätigkeit der kleineren Gemeinschaften durch die Subsidiarität liegt ein klar erkennbares Menschenbild der Christdemokratie zu Grunde. Der Begriff des christlichen Menschenbildes ist eine Bezeichnung für die religiös-christliche Fundierung des Beitrags der Christen im politischen Gemeinwesen. (vgl. Uertz 2007 : 102) Die Betrachtung dieses Menschenbildes ist für die Analyse der Christdemokratie wichtig, denn es ist die Grundlage ihres politischen Handelns.
Die Grundlage des christlichen Menschenbildes ist der Bezug zu Gott. Der Mensch ist nicht ein zufällig existierendes Wesen, sondern ist von Gott als Person geschaffen. Die Vernunft des Menschen, die ihm durch Gott gegeben wurde, befähigt ihn zur Freiheit und verpflichtet ihn zur Verantwortung im Umgang mit seinesgleichen. Er hat den Auftrag die Schöpfung zu bewahren und im gesellschaftlichen Miteinander auszugestalten. Aus diesen grundlegenden Positionen lassen sich vier Elemente des christdemokratischen Menschenbildes ableiten: die Unveräußerliche Würde des Menschen, die Gleichwertigkeit, Verschiedenartigkeit und die Unvollkommenheit. Aus diesen Punkten lassen sich wiederrum die Grundwerte Freiheit, Solidarität und Gerechtigkeit ableiten. Die Freiheit befähigt das Individuum am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen und verleiht ihm unveräußerliche Rechte. Im Freiheitsbegriff der Christdemokraten lässt sich der hohe Wert des Personalismus innerhalb der christlichen Ideologie wiederfinden. (vgl. Koecke/Sieben 2010 : 9 – 13; vgl. Baumgartner 2002 : 478f)
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt die Fragestellung und den Forschungsstand vor und erläutert Aufbau und Ziele der Arbeit.
2.Die Christdemokratie in Westeuropa: Das Kapitel untersucht Entstehung, Ideologie und Programmatik christdemokratischer Parteien sowie ihre Organisation und Wählerschaft. Ein Zwischenfazit bündelt die Merkmale für die spätere Analyse.
3. Die Christdemokratie in Italien: Dargestellt werden die Geschichte der PPI und die Entstehung, Struktur, Programmatik und Auflösung der Democrazia Christiana.
4. Die Forza Italia: Nach einem Überblick über die Gründung der Partei untersucht das Kapitel ihre Ideologie, ihre Familien-, Wirtschafts- und Sozialpolitik sowie Organisation und Wählerschaft anhand des zuvor entwickelten Vergleichsrahmens.
5.Konklusion: Das Schlusskapitel führt die Untersuchungsergebnisse zusammen, beantwortet die Forschungsfrage und skizziert weiteren Forschungsbedarf.
Schlüsselwörter
Christdemokratie, Italien, Forza Italia, Democrazia Christiana, Partito Popolare Italiano, Parteienfamilie, Subsidiarität, Solidarität, Parteiorganisation, Wählerschaft, Familienpolitik, Wirtschaftspolitik, Sozialpolitik, Silvio Berlusconi
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht die italienische Forza Italia im Verhältnis zur christdemokratischen Parteienfamilie.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die Geschichte und Ideologie der Christdemokratie, politische Programme, Parteiorganisation und Wählerschaft sowie die Entwicklung der Forza Italia.
Welche Forschungsfrage verfolgt der Autor?
Er fragt, ob die Forza Italia als christdemokratische Partei im traditionellen Sinne gelten kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit wertet Fachliteratur aus und entwickelt aus der Darstellung der Christdemokratie ein Analyseraster, das sie vergleichend auf die Forza Italia anwendet.
Was behandelt der Hauptteil?
Er beschreibt zunächst die westeuropäische und italienische Christdemokratie und untersucht anschließend Entstehung, Ideologie, Programmatik, Organisation und Wählerschaft der Forza Italia.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Christdemokratie, Forza Italia, Democrazia Christiana, Subsidiarität, Parteiorganisation und Wählerschaft.
Welche Rolle spielen PPI und Democrazia Christiana?
Die Darstellung beider Parteien vermittelt den historischen Hintergrund der italienischen Christdemokratie und dient der Einordnung der Forza Italia.
Welche Politikfelder werden verglichen?
Die Arbeit betrachtet jeweils die Familien-, Wirtschafts- und Sozialpolitik, um programmatische Gemeinsamkeiten und Unterschiede zu untersuchen.
Ende der Leseprobe aus 69 Seiten
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- Arbeit zitieren
- Christian Siewert (Autor:in), 2014, Die Christdemokratie in Italien, München, Page::Imprint:: GRINVerlagOHG, https://www.diplomarbeiten24.de/document/286855
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