"Männlichkeiten" im Migrationsdiskurs

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

1. Das „Geschlecht“ im Wandel der Postmoderne

1.1. „doing gender“ – von der sozialen Konstruktion des Geschlechts

1.2. Entwicklung und aktueller Stand der Männerforschung

1.3. Zu den Theorien deutscher Männerforschung im Detail

1.3.1 Die „hegemoniale Männlichkeit“ nach R. Connell

1.3.2. Die „männliche Herrschaft“ und das „Spielen der Spiele“ nach Bourdieu

1.4. Zusammenfassung der Theorien nach Connell und Bourdieu

1.5. „Männlichkeit“ aus intersektionaler Perspektive

2. „doing ethnicity“ – von der soziale Konstruktion der „Ethnizität“

2.1. Der Prozess des „doing ethnicity“ aus historischer Sicht

2.2. Die „rassisierten Regime der Repräsentationen“ nach Hall

2.3. Die Symbolik „des bösen schwarzen Mannes“ - Der Fall Oury Jalloh

2.4. Methodische Vorbemerkungen zur Dokumentenanalyse

2.5. Die öffentlich mediale Repräsentation männlichen/weiblichen Geschlechts im Migrationsdiskurs

3. „Männlichkeit“ im Migrationsdiskurs – eine kritische Gegendarstellung

3.1. Lebensbiografie Abdul und Analyse anhand aufgezeigter Theorien

3.2. Lebensbiografie Iwan und Analyse anhand aufgezeigter Theorien

3.3. Abdul und Iwan – zwei Fallbeispiele fernab vom „rassisierten Regime der Repräsentationen“

4. Ausblick

5. Literatur- und Quellverzeichnis

6. Anhang

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht die Konstruktion von „Männlichkeit“ innerhalb des Migrationsdiskurses, mit dem Ziel, die einseitigen, stereotypen Bilder von „migranter Männlichkeit“ kritisch zu hinterfragen und einen Gegendiskurs zu entwickeln. Dabei wird erforscht, wie gesellschaftliche Benachteiligung und Machtstrukturen das Bild männlicher Migranten prägen und wie diese auf individueller Ebene mit Identitätskonstruktionen interagieren.

• Soziale Konstruktion von „Geschlecht“ (doing gender) und „Ethnizität“ (doing ethnicity)
• Analyse hegemonialer Männlichkeit nach R. Connell und männlicher Herrschaft nach P. Bourdieu
• Die Rolle der medialen Repräsentation bei der Konstruktion von Stereotypen
• Intersektionale Analyse von Differenzlinien wie Klasse, Ethnizität und Geschlecht
• Biografische Fallanalysen zur Identitätsfindung unter Bedingungen struktureller Diskriminierung

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Einleitung: Die Einleitung beleuchtet den problematischen Diskurs, der „Männlichkeit“ von Migranten einseitig mit Kriminalität verknüpft, und stellt die Kulturdifferenzhypothese kritisch in Frage.

1. Das „Geschlecht“ im Wandel der Postmoderne: Dieses Kapitel erläutert die theoretischen Grundlagen des Geschlechts als soziale Konstruktion unter Einbeziehung der Gender Studies sowie der Männerforschung nach Connell und Bourdieu.

2. „doing ethnicity“ – von der soziale Konstruktion der „Ethnizität“: Hier wird der Prozess der Ethnisierung analysiert, wobei „doing ethnicity“ als Mechanismus der Hierarchisierung und Identitätsstiftung sowie als Basis für rassisierte Repräsentationen herausgearbeitet wird.

3. „Männlichkeit“ im Migrationsdiskurs – eine kritische Gegendarstellung: Dieses Kapitel verknüpft die theoretischen Ansätze mit den biografischen Fallbeispielen von Abdul und Iwan, um die Auswirkungen von Benachteiligung auf die männliche Identitätskonstruktion aufzuzeigen.

4. Ausblick: Der Ausblick resümiert die Notwendigkeit, Geschlecht und Ethnizität als hybride, intersektionale Kategorien zu verstehen und fordert die Pädagogik zu einer kritischen Reflexion dieser Differenzkonstruktionen auf.

5. Literatur- und Quellverzeichnis: Umfassendes Verzeichnis der verwendeten wissenschaftlichen Quellen und Literatur.

6. Anhang: Enthält ergänzendes Material, darunter die literarische Quelle „Die Geschichte von den schwarzen Buben“.

Schlüsselwörter

Männlichkeit, Migration, doing gender, doing ethnicity, Intersektionalität, Rassismus, Kriminalisierung, soziale Konstruktion, Hegemoniale Männlichkeit, Bourdieu, Connell, Identität, Diskurs, Repräsentation, Benachteiligung

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es grundsätzlich in dieser Diplomarbeit?

Die Arbeit analysiert kritisch, wie Männlichkeit im Kontext von Migration in Deutschland konstruiert wird, insbesondere unter dem Einfluss medialer und gesellschaftlicher Diskurse.

Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?

Zentrale Themen sind die soziale Konstruktion von Geschlecht und Ethnizität, die Mechanismen von Macht und Herrschaft sowie die Auswirkungen von Ausgrenzung auf die Identitätsbildung männlicher Migranten.

Welches Ziel verfolgt die Forschungsfrage?

Das primäre Ziel ist es, einen Gegendiskurs zu den einseitigen, oft auf die „Kulturdifferenzhypothese“ reduzierten Darstellungen von männlichen Migranten zu etablieren und die Vielschichtigkeit ihrer Lebenswelten aufzuzeigen.

Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?

Die Autorin verwendet eine Dokumentenanalyse, um Bild- und Textkombinationen des öffentlich-medialen Diskurses kritisch zu untersuchen und die dort produzierten Männlichkeitsbilder zu dekonstruieren.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in theoretische Abschnitte zu „doing gender“ und „doing ethnicity“ sowie eine empirische Betrachtung anhand zweier detaillierter Fallbiografien (Abdul und Iwan), die die Auswirkungen von Exklusion und struktureller Gewalt illustrieren.

Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit ist geprägt durch Begriffe wie Intersektionalität, „doing gender“, „doing ethnicity“, hegemoniale Männlichkeit, rassisierte Regime der Repräsentation und symbolische Gewalt.

Wie beeinflusst die soziale Herkunft die Identitätsbildung der beiden Fallbeispiele?

Die Biografie-Analysen zeigen, dass sowohl Abdul als auch Iwan in instabilen Verhältnissen aufwuchsen, in denen die kulturelle Herkunft und die daraus resultierende gesellschaftliche Stigmatisierung als Hindernis für eine gefestigte Identität wirkten.

Welche Rolle spielt Gewalt in den untersuchten Biografien?

Gewalt wird in den Biografien nicht als kulturell determiniert, sondern als eine Strategie der „Männlichkeitsreproduktion“ unter Bedingungen von Marginalisierung, Ohnmacht und dem Mangel an alternativen sozialen Handlungsspielräumen interpretiert.