Wallfahrten als Ausdruck der Volksfrömmigkeit. Walldürn und die Wallfahrt der Eichsfelder

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

I. Wallfahrten als Ausdruck der Volksfrömmigkeit

1. Der Begriff Wallfahrt

2. Ursprung und Sinn einer Wallfahrt

3. Wallfahrten in anderen Religionen

3.1. Wallfahrten im Judentum

3.2. Wallfahrten im Islam

3.3. Wallfahrten im Buddhismus

3.4. Wallfahrten im Hinduismus

4. Wallfahrten im Christentum

4.1. Geschichte der christlichen Wallfahrt

4.2. Unterschiedliche Wallfahrtsstätten

II. Walldürn und die Wallfahrt der Eichsfelder

1. Ursprung der Walldürn – Wallfahrt

1.1. Das Blutwunder von Walldürn

1.2. Schriftliche Quellen über das Blutwunder

1.3. Das Wunderkorporale und der Blutaltar

2. Entwicklung Walldürns zu einem berühmten Wallfahrtsort

2.1. Wallfahrtsbeginn

2.2. Erneuerung der Wallfahrt und deren weitere Ausbreitung

3. Walldürn und die Eichsfelder

3.1. Geschichtlicher Rückblick auf die Zeit des 30-jährigen Krieges

3.2. Entstehung der Walldürn – Wallfahrt auf dem Eichsfeld

3.3. Die Entwicklung der Eichsfelder – Walldürn – Wallfahrt von den Anfängen bis zur „Wende“ 1989

3.4. Die Eichsfelder – Walldürn – Wallfahrt nach der „Wende“ 1989

III. Oral History – die empirische Dimension der Wallfahrt

Schluss

Zielsetzung und Themen der Arbeit

Das Hauptziel dieser wissenschaftlichen Hausarbeit ist die Untersuchung der traditionellen Fußwallfahrt der Eichsfelder zum Gnadenort Walldürn, eingebettet in eine allgemeine Analyse von Wallfahrten als Ausdruck religiöser Volksfrömmigkeit. Die zentrale Forschungsfrage befasst sich dabei mit den Beweggründen, warum Menschen – speziell die Eichsfelder – über Jahrhunderte hinweg diesen beschwerlichen, hunderte Kilometer langen Fußmarsch auf sich nehmen und wie sich diese Tradition durch Kriege, Verbote und den gesellschaftlichen Wandel bis in die heutige Zeit erhalten konnte.

• Wallfahrt als Ausdruck katholischer Volksfrömmigkeit und religiöser Praxis.
• Historische Herleitung des Blutwunders von Walldürn und dessen Bedeutung für die Region.
• Die spezifische Geschichte der Eichsfelder Wallfahrt von 1683 bis zur Gegenwart.
• Analyse der Beweggründe und spirituellen Erfahrungen durch empirische Interviews.
• Einfluss von äußeren Faktoren wie Kriegen, der DDR-Zeit und der "Wende" auf den Fortbestand der Tradition.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. Wallfahrten als Ausdruck der Volksfrömmigkeit: Das Kapitel definiert den Begriff Wallfahrt, untersucht den religiösen Ursprung und gibt einen Überblick über Wallfahrtsformen im Christentum sowie anderen Weltreligionen.

II. Walldürn und die Wallfahrt der Eichsfelder: Dieser Hauptteil widmet sich der Legende des Blutwunders von 1330, der historischen Entwicklung des Wallfahrtsortes Walldürn sowie der spezifischen Entstehung und Geschichte der Eichsfelder Fußwallfahrt unter schwierigen historischen Bedingungen.

III. Oral History – die empirische Dimension der Wallfahrt: Hier werden die Ergebnisse schriftlicher Interviews mit acht Wallfahrern ausgewertet, um die persönlichen Beweggründe und die Bedeutung der Wallfahrt für die Pilger in der heutigen Zeit zu verdeutlichen.

Schlüsselwörter

Walldürn, Eichsfeld, Wallfahrt, Fußwallfahrt, Volksfrömmigkeit, Blutwunder, Heilig-Blut-Verehrung, Küllstedt, Religiöse Tradition, Pilgerreise, Geschichte, 30-jähriger Krieg, Glaube, Empirische Untersuchung, Oral History.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit beschäftigt sich mit der Entstehung und Entwicklung der historischen Fußwallfahrt der Eichsfelder zum Gnadenort Walldürn und untersucht die religiöse sowie soziale Bedeutung dieser Tradition.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Themen sind die Geschichte der Wallfahrten im Allgemeinen, das Blutwunder von Walldürn als lokaler Ausgangspunkt, die geschichtliche Entwicklung der speziellen Eichsfelder Wallfahrt sowie die empirische Erforschung der Motive heutiger Pilger.

Was ist das primäre Ziel der Arbeit?

Das primäre Ziel ist es, die tiefe Verbundenheit der Eichsfelder mit Walldürn zu beleuchten und aufzuzeigen, wie diese Tradition trotz widriger Umstände wie Kriegen, Verboten und der DDR-Teilung über 300 Jahre hinweg bis heute bewahrt wurde.

Welche wissenschaftliche Methode wurde verwendet?

Die Arbeit basiert auf einer Literatur- und Quellenanalyse sowie einer empirischen Untersuchungsmethode namens "Oral History", für die Interviews mit acht Teilnehmern der Wallfahrt durchgeführt wurden.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil behandelt ausführlich die Entstehungsgeschichte des Blutwunders, die Entwicklung des Wallfahrtsortes Walldürn sowie den geschichtlichen Rückblick auf die Eichsfelder Wallfahrt seit dem 17. Jahrhundert bis zur Zeit nach der Wiedervereinigung.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Zu den prägenden Schlüsselwörtern gehören Walldürn, Eichsfeld, Fußwallfahrt, Volksfrömmigkeit, Blutwunder, Glauben und Tradition.

Warum ist Küllstedt ein so wichtiger Ort für die Wallfahrt?

Küllstedt ist der Ursprung des Gelübdes aus dem Jahr 1682. Die Dorfbewohner gelobten damals in einer Zeit schwerer Pest, eine jährliche Bußwallfahrt nach Walldürn durchzuführen, was den Grundstein für die heute noch existierende Wallfahrtstradition legte.

Welchen Einfluss hatte die DDR-Zeit auf die Wallfahrt?

In der DDR-Zeit war eine organisierte Gruppenwallfahrt aus dem Eichsfeld nicht möglich. Dennoch konnte die Tradition durch einzelne Pilger oder Rentner, die sich dem Fuldaer Pilgerzug anschlossen, und durch die Aufbewahrung der Wallfahrtsfahne in Fulda aufrechterhalten werden.