Examensarbeit, 2014
59 Seiten, Note: 1,7
1 EINLEITUNG
AUSFÜHRUNG DER ARBEITSTHESEN
LITERATURLAGE
AUFBAU DER ARBEIT
2 UMWELTBILDUNG
2.1 BEDEUTUNGSUMFANG
2.2 UMRISS EINER HANDLUNGSORIENTIERTEN KONZEPTION VON UMWELTBILDUNG NACH BOLSCHO & SEYBOLD
2.3 SUSTAINABLE DEVELOPMENT
2.4 KULTUR UND NATURVORSTELLUNGEN
3 UMWELTBILDUNG IN JAPAN
3.1 DURCH DEN SHINTŌ GEPRÄGTE NATURVORSTELLUNGEN
3.1.1 DIE KAMI
3.1.2 RESPEKTLOSE LIEBE
3.1.3 EXKURS: STAATS-SHINTŌ
3.2 UMWELTSCHÄDEN UND UMWELTSCHUTZ
3.3 UMWELTBILDUNG AN JAPANISCHEN GRUNDSCHULEN IN DEN 1990ER-JAHREN
3.3.1 DAS JAPANISCHE SCHULSYSTEM
3.3.2 UMWELTBILDUNG
3.3.3 EXKURS: UMWELTBILDUNG IM HEUTIGEN JAPAN
4 ASPEKTE DER JAPANISCHEN UMWELTBILDUNG IM ANIME PRINZESSIN MONONOKE
4.1 HAYAO MIYAZAKI UND PRINZESSIN MONONOKE
4.2 INHALT
4.3 ASPEKTE DER UMWELTBILDUNG
4.3.1 MÖGLICHE HINWEISE AUF UMWELTBILDUNGSASPEKTE
4.3.2 ANALYSE EINIGER BEISPIELSZENEN
4.3.3 JAPANISCHE KULTUREINFLÜSSE
5 UMWELTBILDUNG IN DEN USA
5.1 NATURBILDER
5.1.1 DIE NEUBESIEDELUNG
5.1.2 UMDENKEN
5.2 SCHULISCHE UMWELTBILDUNG IN DEN USA IN DEN 1990ERN
5.2.1 DAS SCHULSYSTEM
5.2.2 ERFAHRUNGSPÄDAGOGIK
5.2.3 ENTWICKLUNG DER UMWELTBILDUNG
5.2.4 UMWELTBILDUNG IN DEN 90ERN
6 VERGLEICH VON JAPAN UND DEN VEREINIGTEN STAATEN VON AMERIKA
6.1 THESE 1: URSPRÜNGE DER NATURVORSTELLUNGEN
6.2 THESE 2: NATURVERSTÄNDNIS UND NATURHANDELN
6.3 THESE 3: NATURVERSTÄNDNIS UND UMWELTBILDUNG
7 ZUSAMMENFASSUNG
Die Arbeit untersucht und vergleicht nationale Umweltbildungskonzepte in Japan und den Vereinigten Staaten, um herauszuarbeiten, ob diese durch kulturell unterschiedliche Naturvorstellungen beeinflusst sind oder ob es sich um universelle Bildungsziele handelt.
4.2 Inhalt
Wie bereits oben erwähnt, siedelt Hayao Miyazaki Prinzessin Mononoke in der Muromachi-Epoche an. In dieser Zeit gab es klare Tendenzen von der Verehrung der Natur hin zu ihrer Beherrschung. Es wurde so viel Wald gerodet und Eisen produziert wie nie zuvor – eine Zeit der Veränderung. Im Gegensatz zur üblichen Darstellung dieses Zeitalters verzichtet Miyazaki auf die Glorifizierung der Samurai zu Gunsten der normalen Bevölkerung, der Arbeiter, Farmer und Händler. Im Folgenden wird der Inhalt verkürzt wiedergegeben.
„Vor langer, langer Zeit bedeckten unendliche Wälder das Land. Darin wohnten seit Alters her die Geister von Göttern und Dämonen.” Mit diesem Satz beginnt der Film. Plötzlich bricht ein Dämon aus dem Wald hervor, der einst ein Keiler war. Auf seinem Weg zum Dorf zerstört er alles, was ihm in den Weg kommt. Ashitaka, der Prinz des Dorfes, reitet dem Dämon hinterher, um ihn aufzuhalten. Trotz seiner Besänftigungsversuche stürmt das Untier weiter. Als es drei Mädchen aus Ashitakas Dorf angreift, tötet Ashitaka es mit einem Pfeil. In seinem Todeskampf ergreift der Dämon Ashitakas Arm und überträgt einen tödlichen Fluch auf ihn. Die Seherin des Dorfes zeigt Ashitaka die eiserne Kugel, die im Keiler steckte und die ihm zum Dämon machte. Ashitaka soll den Ursprung dieser Kugel suchen und so vielleicht auch einen Weg finden, sein Leben zu retten.
Auf einem Bergpfad führen Männer Ochsen mit Reis hinauf. Sie werden von einer Frau angeführt, Lady Eboshi. Zwei riesige weiße Wölfen greifen den Tross an. Auf dem vorderen reitet Prinzessin Mononoke. Die Männer schießen auf die Wölfe und verjagen sie. Dann taucht die Mutter der Wölfe, Moro, auf. Ein noch größeres Tier, eine Göttin, ein Kami. Eboshi schießt auf die Wölfin. Sie wird getroffen und stürzt den Berg hinab, steht jedoch wieder auf.
1 EINLEITUNG: Die Einleitung führt in die globale Umweltproblematik ein und erläutert die Relevanz der Untersuchung von Umweltbildung in Japan und den USA sowie die methodische Vorgehensweise.
2 UMWELTBILDUNG: Dieses Kapitel definiert den Begriff der Umweltbildung und stellt verschiedene systematische Ansätze, einschließlich einer handlungsorientierten Konzeption, vor.
3 UMWELTBILDUNG IN JAPAN: Hier werden die religiösen Wurzeln des japanischen Naturverständnisses, insbesondere durch den Shintō, sowie die Entwicklung der Umweltbildung an japanischen Grundschulen in den 1990er-Jahren analysiert.
4 ASPEKTE DER JAPANISCHEN UMWELTBILDUNG IM ANIME PRINZESSIN MONONOKE: Die Analyse des Films von Hayao Miyazaki dient als Fallbeispiel, um kulturspezifische Umweltthemen und deren Darstellung in einem traditionellen Medium zu untersuchen.
5 UMWELTBILDUNG IN DEN USA: Dieses Kapitel beleuchtet das amerikanische Naturverständnis, geprägt durch die Siedlungsgeschichte, und die daraus resultierende Entwicklung der schulischen Umweltbildung in den USA.
6 VERGLEICH VON JAPAN UND DEN VEREINIGTEN STAATEN VON AMERIKA: Der Vergleich führt die Analysen zusammen, um Gemeinsamkeiten und Unterschiede in den Umweltbildungskonzepten sowie deren kulturelle Fundierung zu bewerten.
7 ZUSAMMENFASSUNG: Die Zusammenfassung resümiert die Ergebnisse der Arbeit und bewertet die Bestätigung bzw. Widerlegung der aufgestellten Arbeitsthesen.
Umweltbildung, Umwelterziehung, Japan, USA, Naturverständnis, Shintō, Nachhaltigkeit, Prinzessin Mononoke, Umweltschutz, Naturerfahrung, Kulturvergleich, Grundschule, Umwelthandeln, Didaktik, Nachhaltige Entwicklung.
Die Arbeit analysiert und vergleicht Umweltbildungskonzepte an Grundschulen in Japan und den Vereinigten Staaten, wobei der Fokus auf dem Einfluss nationaler Naturvorstellungen liegt.
Zentrale Themen sind die kulturelle und religiöse Prägung von Naturvorstellungen, die historische Entwicklung der Umwelterziehung in beiden Ländern sowie der Vergleich von Bildungszielen und didaktischen Ansätzen.
Das Ziel ist es zu klären, ob sich unterschiedliche nationale Konzepte zur Umweltbildung auf verschiedene kulturelle Naturauffassungen zurückführen lassen oder ob diese Ziele eher universell sind.
Die Autorin verwendet eine kulturvergleichende Methode, ergänzt durch eine Filmanalyse am Beispiel von "Prinzessin Mononoke" und eine Literaturanalyse zu Bildungssystemen und Umwelterziehung.
Der Hauptteil gliedert sich in die detaillierte Analyse der Umweltbildung in Japan (inklusive Exkursen zu Schulsystem und Film) und den USA (inklusive Siedlungsgeschichte und Pädagogik), gefolgt von einem direkten Vergleich.
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Umweltbildung, kultureller Vergleich, Naturverständnis, Nachhaltige Entwicklung und Umwelterziehung charakterisieren.
Der Film dient als kulturspezifisches Medium, um die Auseinandersetzung mit Naturzerstörung und traditionellen Werten in Japan zu veranschaulichen und eine Brücke zur Umweltbildung zu schlagen.
In Japan ist das Naturverständnis stark animistisch durch den Shintō geprägt (Mensch als Teil der Natur), während in den USA historisch ein christlich geprägter Herrschaftsanspruch (Mensch über der Natur) dominierte.
Die dritte These, dass sich nationale Naturvorstellungen direkt in den Umweltbildungskonzepten niederschlagen, wird widerlegt, da sich die Bildungsziele in Japan und den USA als eher universell erweisen.
Es wird festgestellt, dass zur Umweltbildung in den 1990er-Jahren in beiden Ländern kaum deutsch- oder englischsprachige Literatur vorliegt und eine detaillierte Analyse lokaler Schulcurricula erforderlich wäre.
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