Traum und Rausch bei Nietzsche und Svevo

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

1.1. Zielsetzung der Arbeit

1.2 Forschungsstand und Methode

2. Svevo und die Autoren der Prätexte

2.1 Svevo und Nietzsche

2.2 Svevo und Wagner

3. Einordnung der „Wagner-Szene“ in den Roman

4. Einbeziehung kulturellen Wissens in die „Wagner-Szene“

5. Die Typologie des ästhetischen Menschen in der „Geburt der Tragödie“

5.1 Die apollinische Ästhetik

5.2 Die dionysische Ästhetik

5.3 Die sokratische Ästhetik

6. Der Kulturmensch Emilio

6.1 Emilio – Der apollinische Kulturmensch

6.1.1 Apollinische Zerstreuung

6.1.1.1 Erlösung durch apollinische Schönheit

6.1.2 Apollinisches Mitleid

6.1.3 Apollinische Oberfläche

6.1.4 Apollinische Subjektivität

6.1.5 Apollinisches Erwachen

6.2 Emilio – Der theoretische Kulturmensch

6.2.1 Der theoretische Kritiker

6.2.2 Die theoretische Vorbereitung auf die Oper

6.2.3 Die theoretische Musikempfindung

6.3 Synthese

7. Amalia – der dionysische Kulturmensch

7.1 Dionysische Erregungsmittel

7.2 Dionysische Selbstentäußerung

7.3 Dionysisches Mitleid

7.4 Musik als Muttersprache

8. Fazit

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht den Einfluss von Friedrich Nietzsches „Die Geburt der Tragödie“ auf Italo Svevos Roman „Senilità“. Das primäre Ziel besteht darin, die sogenannten „Wagner-Szene“ des Romans als bewusste Adaption der nietzscheanischen Kategorien des Apollinischen und Dionysischen zu deuten und die Charaktere Emilio und Amalia anhand dieser ästhetischen Typologien neu zu interpretieren.

• Intertextuelle Analyse von Nietzsches Philosophie und Svevos Prosa
• Die ästhetischen Typologien des apollinischen und dionysischen Menschen
• Wagners Oper „Die Walküre“ als zentraler Rezeptionsraum
• Einflussforschung unter Berücksichtigung von kulturellem Wissen
• Differenzierung zwischen dem apollinischen Träumer (Emilio) und der dionysisch berauschten Rezipientin (Amalia)

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Einführung in die Forschungsfrage zum Einfluss Nietzsches auf Svevos „Senilità“ unter besonderer Berücksichtigung der „Wagner-Szene“.

2. Svevo und die Autoren der Prätexte: Untersuchung des Verhältnisses von Svevo zu Nietzsche und Wagner als Grundlagen seines literarischen Schaffens.

3. Einordnung der „Wagner-Szene“ in den Roman: Analyse der narrativen Funktion der Opern-Passage innerhalb der Romanstruktur von „Senilità“.

4. Einbeziehung kulturellen Wissens in die „Wagner-Szene“: Erörterung, wie Svevo implizites Wissen über Nietzsche und Wagner in seinem Text markiert und voraussetzt.

5. Die Typologie des ästhetischen Menschen in der „Geburt der Tragödie“: Systematische Herleitung der Konzepte des apollinischen, dionysischen und theoretischen Menschen nach Nietzsche.

6. Der Kulturmensch Emilio: Anwendung der Kriterien des apollinischen Träumers und des theoretischen Kritikers auf die Romanfigur Emilio.

7. Amalia – der dionysische Kulturmensch: Analyse von Amalias Wahrnehmung der Oper als Prozess dionysischer Selbstentäußerung und Rauschzustand.

8. Fazit: Zusammenfassende Bestätigung der These, dass Svevo Nietzsches Konzepte als zentrales Leitmotiv für die Charakterzeichnung seiner Protagonisten verwendet hat.

Schlüsselwörter

Friedrich Nietzsche, Italo Svevo, Senilità, Geburt der Tragödie, Richard Wagner, Apollinisch, Dionysisch, Kulturmensch, Ästhetik, Musikrezeption, Intertextualität, Selbstentäußerung, Traumkünstler, Rausch, Literaturwissenschaft

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Bachelorarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit analysiert, wie Italo Svevo die ästhetische Theorie Friedrich Nietzsches aus dessen Werk „Die Geburt der Tragödie“ in seinem Roman „Senilità“ adaptiert hat.

Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?

Die Schwerpunkte liegen auf der Schnittstelle zwischen deutscher Philosophie (Nietzsche, Schopenhauer) und italienischer Literatur, sowie der Analyse von Wagner-Rezeption in Romanen.

Was ist die primäre Forschungsfrage?

Die Arbeit fragt danach, wie Svevo die Konzepte des apollinischen Traums und des dionysischen Rausches nutzt, um die unterschiedlichen Charaktertypen seiner Protagonisten Emilio und Amalia bei einem Opernbesuch darzustellen.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Methodik basiert primär auf einem intertextuellen Vergleich zwischen Nietzsches „Die Geburt der Tragödie“ und der sogenannten „Wagner-Szene“ im neunten Kapitel von Svevos „Senilità“.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Einführung der nietzscheanischen Typologien und deren anschließende Anwendung auf die Romanfiguren Emilio und Amalia.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit lässt sich am besten durch Begriffe wie Nietzsche-Rezeption, ästhetische Typologie, Wagner-Oper, Intertextualität und künstlerische Selbstentäußerung beschreiben.

Wie unterscheidet sich die Wahrnehmung der Oper zwischen Emilio und Amalia?

Emilio nimmt die Oper als apollinischer Träumer mit einer gewissen Distanz zur „Oberfläche“ der Bilder wahr, während Amalia einen dionysischen Rauschzustand durchlebt und in der Musik ihr Individuum verliert.

Welche Rolle spielt Äther im Zusammenhang mit Amalia?

Die Arbeit untersucht den Äthermissbrauch als mögliche, wenn auch literarisch nicht explizit belegte, Entsprechung für Amalias dionysische Rauschzustände während und nach dem Opernbesuch.

Gibt es Belege für Svevos direkte Nietzsche-Kenntnis?

Da Nietzsche-Werke im erhaltenen Nachlass fehlen, stützt sich die Arbeit auf implizite Textbezüge im Roman sowie historische Indizien über Svevos Ausbildung und zeitgenössische kulturelle Kontexte.