Die Dämonisierung der Frau am Beispiel der Hexenverfolgung in der Frühen Neuzeit

INHALTSVERZEICHNIS

1. EINLEITUNG

1.1. Motivation

1.2. Fragestellung

1.3. Wahl der Forschungsmethode und Begründung

1.4. Überblick über den Aufbau

2. THEORETISCHE ABHANDLUNG DES THEMAS

2.1. Begriffsklärung

2.1.1. Was ist ein Stereotyp?

2.1.2. Was ist ein Vorurteil?

2.1.3. Entstehung von Vorurteilen und Stereotypen

2.1.4. Was ist eine Projektion?

2.1.5. Die Anima des Mannes

2.1.6. Was bedeutet Dämonisierung?

2.1.7. Der Begriff ‚Hexe‘

2.2. Die Geschichte des Hexenglaubens

2.2.1. Der Kult um die Große Göttin in der Frühzeit

2.2.2. Die Symboliken

2.2.3. Der Einbruch des Mannes in die Welt der Großen Mutter

2.2.4. Babylonien

2.2.5. Griechenland

2.2.6. Römisches Reich und Christentum

2.2.7. Norden

2.2.8. Das Christentum

2.2.9. Die Zeit der Hexenverfolgung

2.2.10. Hexenverfolgung in Salzburg

2.3. Hexendarstellungen gestern und heute

2.3.1. Gebrüder Grimm

2.3.2. Elfie Donnelly

2.3.3. J. K. Rowling

2.4. Auseinandersetzungen mit der Hexe in der Performancekunst

2.5. Zwischenfazit

3. FORSCHUNGSFRAGEN

4. PRAKTISCHE ABHANDLUNG DES THEMAS

4.1. Beschreibung der Stichprobe

4.2. Methoden

4.2.1. Qualitative und quantitative Forschung

4.2.2. Triangulation

4.2.3. Pädagogische Hermeneutik

4.3.4. Die Kategorienbildung

4.3. Bezug zur Schule

4.3.1. Die Aufgabenstellung

4.3.2. Die schulische Intervention

4.4. Ergebnisse

4.4.1. Die ersten Zeichnungen

4.3.2. Fragebogenergebnisse

4.3.3. Zweite Zeichnung

4.4. Diskussion der Ergebnisse

5. FAZIT

5.1. Kritische Reflexion

5.2. Ausblick

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht die soziokulturgeschichtlichen Hintergründe der Hexenverfolgung in der Frühen Neuzeit und analysiert, inwieweit das Bild der Hexe als negatives Konstrukt bzw. Stereotyp in den Vorstellungen heutiger Schülerinnen und Schüler verankert ist und durch pädagogische Interventionen modifiziert werden kann.

• Historische Genese des Hexenbildes und der Göttinnenverehrung
• Psychologische Mechanismen hinter Stereotypen, Vorurteilen und Dämonisierung
• Kulturelle Transformationen und mediale Repräsentationen der Hexenfigur
• Empirische Untersuchung des Hexenbildes bei Kindern mittels Bildanalyse und Fragebögen
• Schulische Interventionsmöglichkeiten zur Reflexion von Rollenbildern und Stereotypen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. EINLEITUNG: Hinführung zur Thematik der historischen Hexenverfolgung und Begründung des Forschungsinteresses an der Konstruktion des Frauenbildes und dessen Veränderbarkeit durch schulische Interventionen.

2. THEORETISCHE ABHANDLUNG DES THEMAS: Umfassende Untersuchung der theoretischen Grundlagen zu Stereotypen, Vorurteilen und psychologischen Abwehrmechanismen sowie eine historische Herleitung der Hexenfigur von matriarchalen Anfängen bis zur neuzeitlichen Dämonisierung.

3. FORSCHUNGSFRAGEN: Konkretisierung der zentralen Untersuchungsziele in Bezug auf die Ursachen der Verfolgung und die Möglichkeiten der Veränderung von Hexenstereotypen bei Kindern.

4. PRAKTISCHE ABHANDLUNG DES THEMAS: Beschreibung der empirischen Untersuchung mittels Triangulation durch Bildanalyse und Fragebögen bei Schülern sowie Darstellung der angewendeten schulischen Intervention und der Auswertung der Ergebnisse.

5. FAZIT: Kritische Reflexion der Forschungsergebnisse und Ausblick auf weiterführende Fragestellungen im Kontext der Geschlechterrollen und der medienpädagogischen Präventionsarbeit.

Schlüsselwörter

Hexenverfolgung, Matriarchat, Patriarchat, Stereotyp, Vorurteil, Projektion, Dämonisierung, Anima, Göttin, Pädagogische Hermeneutik, Triangulation, Schulische Intervention, Frauenbild, Symbolik, Sozialisation.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Bachelorarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit analysiert die historische Entwicklung des Hexenbildes und untersucht, inwieweit dieses Konstrukt als negatives Stereotyp in den Köpfen von Kindern verankert ist und durch pädagogische Maßnahmen hinterfragt werden kann.

Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?

Die zentralen Felder umfassen die Geschichte des Hexenglaubens, psychologische Erklärungsmodelle für Dämonisierung und Sündenbockphänomene sowie die empirische Bildanalyse bei Jugendlichen.

Was ist das primäre Ziel der Forschung?

Ziel ist es, die Gründe für die historische Dämonisierung der Frau aufzuzeigen und zu prüfen, ob Schüler durch eine gezielte schulische Intervention ihr stereotyp geprägtes Bild der „bösen Hexe“ revidieren können.

Welche wissenschaftliche Methode kommt zur Anwendung?

Es wird eine Triangulation verwendet, die qualitative Bildhermeneutik und quantitative Auswertungen von Fragebögen sowie eine pädagogische Intervention in Schulen kombiniert.

Was umfasst der theoretische Hauptteil der Arbeit?

Der Hauptteil gliedert sich in die Begriffsklärung (Stereotyp, Vorurteil, Projektion) und eine detaillierte historische Analyse von den archaischen Göttinnenkulten über die Zeit der Verfolgung bis hin zu modernen Hexenfiguren in Literatur und Kunst.

Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?

Schlüsselbegriffe sind Dämonisierung, Matriarchat, Projektion, Hexenhammer, Bildhermeneutik und die Transformation weiblicher Identitätsentwürfe im Laufe der Geschichte.

Welche Rolle spielt die „Große Göttin“ in der Argumentation der Autorin?

Die Autorin sieht in der Großen Göttin den ursprünglichen, matriarchalen Gegenentwurf, der im Zuge der patriarchalen Machtausdehnung und der Entstehung der Hexenverfolgung systematisch dämonisiert und in das Feindbild der Hexe umgedeutet wurde.

Was waren die Hauptergebnisse der schulpraktischen Untersuchung?

Die Schüler zeigten ein überwiegend negatives, stereotypisiertes Hexenbild, wobei Jungen die Hexe tendenziell stärker negativ und hässlich wahrnahmen, während Mädchen das Aussehen häufiger vom Charakter abhängig machten und nach der Intervention eine Tendenz zu einer realistischeren, differenzierteren Betrachtung erkennbar war.