Kritische Theorie von Wissenschaft und Technik. Marcuse, Habermas und die Frage nach der Emanzipation im Spätkapitalismus

Inhaltsverzeichnis

1. EINLEITUNG

2. DIE VERDINGLICHUNG DER WELT

2.A. MARX, LUKÁCS UND DAS GEHEIMNIS DER WARENFORM

2.B. HORKHEIMER UND ADORNO: KULTURINDUSTRIE UND INSTRUMENTELLE VERNUNFT

3. MARCUSES PARALYSIERTE KRITIK

3.A. DIE GESELLSCHAFT OHNE WIDERSPRUCH

3.B. TECHNISCHE RATIONALITÄT ALS NEUE VERNUNFT

3.C. TECHNIK UND BEFREIUNG

4. HABERMAS – LEBENSWELT IM TECHNISCHEN FORTSCHRITT

4.A. ARBEIT UND INTERAKTION

4.B. SPANNUNG ZWISCHEN ZWEI HANDLUNGSSYSTEMEN: VON DER TRADITIONELLEN ZUR STAATLICH GEREGELTEN GESELLSCHAFT

4.C. TECHNIK UND DER HERRSCHAFTSFREIE DISKURS

5. FAZIT

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht die unterschiedlichen Perspektiven von Herbert Marcuse und Jürgen Habermas auf die Rolle von Wissenschaft und Technik im Spätkapitalismus und analysiert, inwiefern deren Konzepte ein emanzipatorisches Potenzial bieten, um die herrschenden gesellschaftlichen Verhältnisse kritisch zu hinterfragen.

• Verdinglichung der Welt bei Marx, Lukács, Horkheimer und Adorno
• Marcuses Kritik an der eindimensionalen Industriegesellschaft
• Die Funktion technischer Rationalität als neue Herrschaftsform
• Habermas' Unterscheidung zwischen Arbeit und Interaktion
• Möglichkeiten der Befreiung durch Technik und herrschaftsfreie Kommunikation

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. EINLEITUNG: Einführung in das Thema der spätkapitalistischen Gesellschaft, die durch Wissenschaft und Technik sowie instrumentelle Vernunft geprägt ist, und die Fragestellung nach dem emanzipatorischen Potenzial bei Marcuse und Habermas.

2. DIE VERDINGLICHUNG DER WELT: Theoretische Herleitung des Begriffs der Verdinglichung durch Marx und Lukács sowie die Weiterentwicklung durch Horkheimer und Adorno unter dem Aspekt der instrumentellen Vernunft.

3. MARCUSES PARALYSIERTE KRITIK: Analyse von Marcuses Sicht auf die widerspruchslose Industriegesellschaft, die technologische Rationalität als Herrschaftsinstrument und die Utopie einer befreiten Technik.

4. HABERMAS – LEBENSWELT IM TECHNISCHEN FORTSCHRITT: Darstellung von Habermas' Differenzierung zwischen Arbeit und Interaktion sowie seiner Kritik an der Kolonisierung der Lebenswelt durch zweckrationales Handeln.

5. FAZIT: Synthese der Ergebnisse, die zeigt, dass beide Autoren Wissenschaft und Technik als verdinglichend analysieren, jedoch unterschiedliche Wege zur Befreiung vorschlagen.

Schlüsselwörter

Kritische Theorie, Spätkapitalismus, Wissenschaft, Technik, Verdinglichung, Emanzipation, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, instrumentelle Vernunft, zweckrationales Handeln, Ideologie, Industriegesellschaft, technologische Rationalität, Lebenswelt, Befreiung.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Bachelorarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit befasst sich mit der Analyse der spätkapitalistischen Industriegesellschaft durch die Kritische Theorie, insbesondere im Hinblick auf die Rolle von Wissenschaft und Technik.

Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?

Zentral sind der Prozess der Verdinglichung, die Macht der instrumentellen Vernunft, das Verhältnis von Arbeit zu Interaktion und das Potenzial zur gesellschaftlichen Emanzipation.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Ziel ist es, die Philosophien von Marcuse und Habermas zu vergleichen und zu untersuchen, inwiefern ihre Entwürfe des gesellschaftlichen Zustands im Spätkapitalismus emanzipatorisches Potenzial beinhalten.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es handelt sich um eine philosophisch-theoretische Analyse und einen Vergleich zentraler Begriffe und Thesen der frühen und späten Kritischen Theorie.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Basis der Verdinglichung, Marcuses Kritik an der technologischen Herrschaft und Habermas' System-Lebenswelt-Unterscheidung sowie dessen Konzept des herrschaftsfreien Diskurses.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?

Kritische Theorie, Spätkapitalismus, Verdinglichung, technologische Rationalität, Emanzipation, Arbeit und Interaktion.

Inwiefern unterscheiden sich Marcuse und Habermas in ihrer Bewertung der Technik?

Während Marcuse eine radikale Erneuerung der Technik im Sinne einer befreiten Utopie anstrebt, sieht Habermas Technik als anthropologisches Projekt, das durch gesellschaftliche Kontrolle und herrschaftsfreie Kommunikation in den institutionellen Rahmen eingebettet werden muss.

Welche Rolle spielt die Kunst bei Marcuse?

Marcuse sieht in der Kunst eine entscheidende Kraft, die die Diskrepanz zwischen dem Wirklichen und dem Möglichen aufzeigt und so zur Befreiung der Menschen beitragen kann.