Der Rekurs auf Religion in der deutschen Leitkulturdebatte sowie innerhalb der Gruppierung Pegida

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Religionen in Deutschland

3. Die Flüchtlingskrise 2015

4. Zeitgeschichtlicher Kontext: Die Leitkulturdebatte von ihren Anfängen bis in die Gegenwart

4.1. Bassam Tibi und die europäische Leitkultur

4.2. Die politische Diskussion um eine deutsche Leitkultur und die daraus resultierende deutsche Leitkulturdebatte

4.3. Ein Resümee zur Leitkultur

5. Pegida – Patriotische Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes

5.1. Entstehung, Aufkommen, Teilnehmer und Inhalte

5.2. Pegida über Religion und deutsche Leitkultur

6. Der Rekurs auf das Christentum: Gründe und Hintergründe

7. Ergebnisdiskussion

Zielsetzung & Themen der Arbeit

Die vorliegende Arbeit untersucht aus einer religionswissenschaftlichen Perspektive, warum in der deutschen Leitkulturdebatte sowie bei der Gruppierung Pegida ein verstärkter Rekurs auf das Christentum erfolgt. Dabei wird analysiert, inwiefern Religion als rhetorischer Marker zur Identitätsbildung und zur Abgrenzung gegenüber dem als fremd wahrgenommenen Islam in Zeiten globaler Migration instrumentalisiert wird.

• Die Entstehung und Entwicklung der deutschen Leitkulturdebatte
• Die Rolle des Islam und des Christentums in der Migrationsdebatte
• Das Selbstverständnis und die Positionen der Gruppierung Pegida
• Die Instrumentalisierung von Religion als Identitätsmarker
• Soziologische und religionswissenschaftliche Einordnung von Fremdheitskonstruktionen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die religionswissenschaftliche Perspektive ein und formuliert die Forschungsfrage bezüglich der Nutzung des Christentums als Identitätsmarker innerhalb der deutschen Leitkulturdebatte und bei Pegida.

2. Religionen in Deutschland: Das Kapitel bietet einen statistischen Überblick über die konfessionelle Verteilung in Deutschland und verdeutlicht die Grenzen offizieller Statistiken bei der Erfassung individueller Religiosität.

3. Die Flüchtlingskrise 2015: Hier werden statistische Daten zur globalen Migration und zur Herkunft sowie Religionszugehörigkeit der Asylsuchenden zwischen 2012 und 2015 aufbereitet, um einen aktuellen Kontext zu schaffen.

4. Zeitgeschichtlicher Kontext: Die Leitkulturdebatte von ihren Anfängen bis in die Gegenwart: Dieses Kapitel analysiert die Genese des Begriffs Leitkultur, beginnend mit Bassam Tibis ursprünglichem Konzept einer europäischen Leitkultur bis hin zur politischen Umdeutung durch deutsche Akteure als deutsch-nationale, christlich geprägte Identitätsvorgabe.

5. Pegida – Patriotische Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes: Der Abschnitt befasst sich mit der Entstehung, den Zielen und der Zusammensetzung der Gruppierung Pegida und untersucht, wie diese den Begriff der deutschen Leitkultur sowie den Rückgriff auf das Christentum als Mobilisierungsinstrument nutzt.

6. Der Rekurs auf das Christentum: Gründe und Hintergründe: Dieses Kapitel fasst die Ergebnisse zusammen und beleuchtet die psychologischen und sozialen Motive für den Rückgriff auf das Christentum als Abgrenzungsmechanismus gegenüber dem Fremden.

7. Ergebnisdiskussion: Abschließend werden die Erkenntnisse reflektiert, wobei das Fazit gezogen wird, dass der Rekurs auf das Christentum eine gefährliche Form der Identitätspolitik darstellt, die Integration durch Ausgrenzung und Stereotypisierung eher behindert.

Schlüsselwörter

Leitkulturdebatte, Pegida, Christentum, Islam, Migration, Identität, Religionswissenschaft, Integration, Abendland, Fremdheit, Eurozentrismus, Bassam Tibi, Werteorientierung, Islamisierung, Gesellschaft.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Bachelorarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht, warum in politischen Debatten über Leitkultur und in der Rhetorik der Gruppierung Pegida das Christentum immer wieder als identitätsstiftendes Merkmal herangezogen wird.

Welche zentralen Themenfelder behandelt die Arbeit?

Zu den Schwerpunkten zählen die deutsche Leitkulturdebatte, das Phänomen Pegida, die Auswirkungen der Flüchtlingskrise 2015 sowie religionssoziologische Fragestellungen zur Identitätskonstruktion.

Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?

Das Ziel ist es, aus religionswissenschaftlicher Sicht zu ergründen, zu welchem Zweck das Christentum als Marker für Identität in Abgrenzung zum Islam rhetorisch eingesetzt wird.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt eine religionswissenschaftliche Analyseperspektive und stützt sich auf eine Auswertung von Literatur, aktuellen Statistiken, politischen Diskursen sowie sozialwissenschaftlichen Daten zu Pegida.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine Analyse der Leitkulturdebatte, eine Untersuchung der Gruppierung Pegida und eine detaillierte Erörterung der Gründe für den Rekurs auf das Christentum im Kontext von Migration und Fremdheitskonstruktionen.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Leitkultur, Identitätspolitik, Migration, Religionswissenschaft und den Spannungsfeldern zwischen Christentum und Islam charakterisieren.

Wie unterscheidet sich Bassam Tibis ursprünglicher Leitkulturbegriff von der späteren Verwendung?

Tibi konzipierte Leitkultur als ein von Religion losgelöstes, zivilisatorisches, europäisches Wertekanon-Konzept; in der politischen Debatte wurde es jedoch zu einer deutsch-nationalen und christlich-identitären Forderung umfunktioniert.

Welche Rolle spielt die Flüchtlingskrise 2015 für die Argumentation des Autors?

Die Flüchtlingskrise fungiert als Katalysator, der die bereits vorhandene Debatte um die deutsche Leitkultur erneut befeuert und den Rückgriff auf das Christentum als identitätsstiftendes Abgrenzungsmerkmal gegenüber Migranten verstärkt hat.

Welche Haltung nehmen die Pegida-Anhänger laut der Arbeit zum Christentum ein?

Die Arbeit stellt fest, dass viele Pegida-Anhänger, obwohl sie das „christliche Abendland“ rhetorisch verteidigen, selbst konfessionslos sind und Religion eher als rein symbolisches oder exklusives Abgrenzungsinstrument gegenüber dem Islam nutzen.