Kann der Gabentausch nach Marcel Mauss moralisch sein?

Inhaltsverzeichnis

1 Problemstellung

2 Begriffliche Einordnung des Gabentausches

3 Gabentausch nach Marcel Mauss

3.1 System der totalen Leistungen

3.2 Potlatsch-Fest als Gabentauschsystem

3.3 Kula-Ring als Gabentauschsystem

3.4 Abgrenzung der Gabentauschsysteme Potlatsch und Kula

3.5 Die drei Verpflichtungen der Gabe

3.6 Hau als Grundlage der Gegengabe

3.7 Zusammenfassung

4 Moral als Handlungsmotiv

4.1 Definitorische Erklärung des Moralbegriffes

4.2 Moraltheorie nach Schopenhauer

4.3 Moraltheorie nach Kant

4.4 Kategorischer Imperativ nach Kant

5 Analytische Betrachtung von Gabentausch und Moral

5.1 Moral bei Marcel Mauss

5.2 Anwendung von Schopenhauers Moraltheorie auf Mauss´ Gabentausch

5.3 Anwendung von Kants Moraltheorie auf Mauss´ Gabentausch

5.4 Fazit

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht, inwiefern der Gabentausch nach Marcel Mauss unter Berücksichtigung der Moraltheorien von Arthur Schopenhauer und Immanuel Kant als moralisch zu klassifizieren ist, um zu ergründen, ob moralische Werte als Auslöser für das Prinzip der Gegenseitigkeit fungieren können.

• Analyse der Tauschtheorie nach Marcel Mauss (insbesondere Potlatsch und Kula-Ring).
• Untersuchung der Rolle der Moral als Handlungsmotiv.
• Gegenüberstellung der Mitleidsethik nach Schopenhauer und der Pflichtethik nach Kant.
• Anwendung dieser moralphilosophischen Ansätze auf die Dynamiken des Gabentausches.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1 Problemstellung: Einführung in die Bedeutung des Tausches im gesellschaftlichen Leben und Darlegung der Forschungsfrage zur moralischen Dimension des Gabentausches nach Marcel Mauss.

2 Begriffliche Einordnung des Gabentausches: Abgrenzung zwischen ökonomischem Warentausch und sozialem, zeremoniellem Gabentausch sowie Darstellung der historischen Bedeutung der Gabe.

3 Gabentausch nach Marcel Mauss: Detaillierte Analyse des Systems der totalen Leistungen, der Tauschsysteme Potlatsch und Kula-Ring sowie der zugrundeliegenden Verpflichtungen und magischen Prinzipien.

4 Moral als Handlungsmotiv: Theoretische Grundlegung zum Moralbegriff sowie explizite Vorstellung der Mitleidsethik nach Arthur Schopenhauer und der Pflichtethik (Kategorischer Imperativ) nach Immanuel Kant.

5 Analytische Betrachtung von Gabentausch und Moral: Synthese der vorangegangenen Theorieteile durch Prüfung der moralischen Konformität des Gabentausches nach den Maßstäben von Schopenhauer und Kant sowie abschließendes Fazit.

Schlüsselwörter

Gabentausch, Marcel Mauss, Potlatsch, Kula-Ring, Moral, Schopenhauer, Kant, Mitleidsethik, Pflichtethik, Gegenseitigkeit, Reziprozität, totale Leistung, soziale Bindung, Handlungsmotiv, Kategorischer Imperativ.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Bachelorarbeit im Kern?

Die Arbeit untersucht die moralische Qualität des von Marcel Mauss beschriebenen Gabentausches und hinterfragt, ob dieser auf Grundlage klassischer Moralphilosophie als moralisches Handeln eingestuft werden kann.

Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?

Die zentralen Felder sind die anthropologische Tauschtheorie von Mauss (Potlatsch und Kula), die Ethik von Schopenhauer und die Moralphilosophie von Kant.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Ziel ist es zu klären, ob moralische Werte als fundamentale Auslöser für die Gegenseitigkeit beim Gabentausch dienen können, wenn man die Perspektiven von Schopenhauer und Kant einbezieht.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es handelt sich um eine analytische Literaturarbeit, die existierende soziologische und philosophische Theorien auf die ethnologischen Beobachtungen von Marcel Mauss anwendet.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die Darstellung der Mauss'schen Tauschtheorie, die Erläuterung der moralphilosophischen Konzepte und deren anschließende Anwendung auf das System des Gabentausches.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Gabentausch, Reziprozität, Mitleidsethik, Pflichtethik, soziale Bindung und das System der totalen Leistungen charakterisiert.

Inwiefern beeinflusst das Risiko der Nicht-Erwiderung die moralische Bewertung?

Das Risiko, keine Gegengabe zu erhalten, ist zentral, da es den Gebenden in eine Lage der Unsicherheit versetzt, was – nach Schopenhauers Kriterien – ein notwendiges Element für eine Handlung mit moralischem Gehalt darstellt.

Wie unterscheidet sich die Bewertung des Gabentausches bei Schopenhauer und Kant?

Während bei Schopenhauer die Überwindung des Egoismus durch Mitleid im Vordergrund steht, bewertet Kant den Gabentausch eher als quasi-automatisches Befolgen des Kategorischen Imperativs durch den steten Rollenwechsel zwischen Gebendem und Empfänger.