Zwischen Falsafa und Fundamentalismus. Maimonides in seiner Zeit und heute

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

Vorbemerkung, Aufbau und Thema der Arbeit

Kurze Vorstellung der Person des Maimonides (Mūsā Ibn Maimūn, RaMBa"M)

Vorstellung der untersuchten Primärquellen

Kurze Geschichte und Beschreibung der jüdischen mittelalterlichen Philosophie

A. Die jüdische mittelalterliche Philosophie in ihrer Zeit

1. Das Verhältnis der jüdischen Philosophie zum Islam und zur islamischen Philosophie

1.1. Die allgemeine Haltung des mittelalterlichen Judentums zum Islam

1.2. Gemeinsamkeiten zwischen jüdischer und islamischer Philosophie im Mittelalter

1.3. Hauptunterschiede

2. Das Kitāb al-Farā'iḍ und Maimonides’ Konzept eines Jüdischen Staates

2.1. Der Inhalt des Kitāb al-Farā'iḍ

2.2. Erläuterungen zu einzelnen Miṣwot und Aussagen in anderen halakhischen Werken

3. Maimonides’ Haltung zum Islam und zur islamischen Philosophie

3.1. In seinen philosophischen und halakhischen Schriften und seinen Iggerot

3.2. Biographischer Hintergrund und Einbettung in die Zeitumstände

B. Die Rezeption der Werke des Maimonides durch den modernen Jüdischen Fundamentalismus (seit `67)

1. Jüdischer Fundamentalismus – Definition und kurze Geschichte

1.1. Definition

1.2. Geschichte und wichtigste Gruppierungen

2. Die Maimonides-Rezeption des Jüdischen Fundamentalismus

2.1. Die Rezeption des ‚Halakhischen Staatskonzepts’ des Maimonides durch fundamentalistische Gruppierungen

Anhang: Eine mögliche Interpretation der Maimonidischen Philosophie

Hebräische Wortliste

Quellen/Literatur

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht das historische Verhältnis der jüdischen Philosophie und des Judentums zum Islam sowie zur islamischen Philosophie im Mittelalter, kontrastiert dies mit der heutigen Situation und analysiert, wie moderne fundamentalistische Gruppierungen die Werke des Maimonides zur Legitimierung ihrer politischen Forderungen nutzen.

• Historische Analyse des jüdisch-islamischen Verhältnisses im Mittelalter.
• Untersuchung der jüdischen mittelalterlichen Philosophie und ihrer Gemeinsamkeiten mit der islamischen Philosophie.
• Analyse des "halakhischen Staatskonzepts" des Maimonides.
• Untersuchung der Rezeption von Maimonides durch den modernen jüdischen Fundamentalismus.
• Kritische Beleuchtung der heutigen Verwendung halakhischer Texte in politischen Kontexten.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Einleitung: Es werden der Aufbau der Arbeit, die behandelten Primärquellen sowie die historische Einordnung der jüdischen mittelalterlichen Philosophie dargelegt.

A. Die jüdische mittelalterliche Philosophie in ihrer Zeit: Dieser Hauptteil analysiert das Verhältnis der jüdischen Philosophie zum Islam, das Konzept des "Jüdischen Staates" bei Maimonides sowie die biographische Einbettung von Maimonides' Werk.

B. Die Rezeption der Werke des Maimonides durch den modernen Jüdischen Fundamentalismus (seit `67): Dieser Teil untersucht, wie zeitgenössische fundamentalistische Gruppierungen Maimonides' Schriften instrumentalisieren, insbesondere um Forderungen nach einer halakhischen Staatsordnung zu stützen.

Schlüsselwörter

Maimonides, Jüdische Philosophie, Islam, Mittelalter, Fundamentalismus, Halakha, Jüdischer Staat, Prophetentum, Aristotelismus, Neoplatonismus, Taqlīd, Šarīʿa, Religionsgeschichte, Jüdisch-Islamische Beziehungen.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit im Kern?

Die Arbeit analysiert das historische Verhältnis zwischen jüdischer Philosophie und dem Islam im Mittelalter und setzt dieses in Bezug zur modernen Rezeption maimonidischer Texte durch jüdisch-fundamentalistische Bewegungen.

Welche zentralen Themenfelder deckt die Untersuchung ab?

Die Schwerpunkte liegen auf der mittelalterlichen Philosophie (insbesondere Maimonides), den halakhischen Staatsvorstellungen, der gegenseitigen Wahrnehmung von Religionen sowie der politischen Instrumentalisierung historischer Texte im modernen Israel.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Die Forschungsfrage lautet, wie das damalige Verhältnis der jüdischen Philosophie und des Judentums zum Islam sowie zur islamischen Philosophie beschaffen war und wie sich dieses Verhältnis in der heutigen fundamentalistischen Rezeption widerspiegelt.

Welche wissenschaftliche Methode wird primär verwendet?

Es handelt sich um eine geistesgeschichtliche und textanalytische Arbeit, die Primärquellen (arabische und hebräische Texte des Maimonides und anderer) in ihrer historischen und ideengeschichtlichen Kontextualisierung untersucht.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine historische Analyse der mittelalterlichen jüdischen Philosophie in ihrer islamischen Umgebung und eine Untersuchung der modernen, teils fundamentalistischen Maimonides-Rezeption seit 1967.

Durch welche Schlüsselwörter lässt sich der Inhalt charakterisieren?

Maimonides, Fundamentalismus, Jüdische Philosophie, Islam, Halakha, Jüdischer Staat, Prophetentum, Aristotelismus, Taqlīd.

Inwiefern beeinflussten persönliche Erfahrungen Maimonides' Haltung zum Islam?

Maimonides' Erfahrungen mit der almohadischen Verfolgung in Spanien und Nordafrika prägten seine teils sehr kritische Haltung zu bestimmten islamischen Ausprägungen, was sich in seinen halakhischen Schriften niederschlug.

Warum ist die moderne Rezeption des Maimonides durch Fundamentalisten problematisch?

Die Arbeit argumentiert, dass die fundamentalistische Nutzung maimonidischer Texte deren historischen Kontext ignoriert und sie zu unkritischen, totalitären Maßstäben für die heutige politische Realität umdeutet.