Doktorarbeit / Dissertation, 2016
193 Seiten
Capítulo I
LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA EN VENEZUELA: RECUENTO PARA PENSAR LA ANARQUIA.
¿Educación Contra la Sumisión, Para La Desobediencia?
Método de Análisis en la Investigación Todo Vale.
Capítulo II.
EL ANARQUISMO COMO CONCEPCIÓN ÉTICO – POLÍTICA: ESTADO, PODER Y LIBERTAD
Aproximación Teórica al Anarquismo
Capítulo III.
ANARQUISMO Y EDUCACIÓN: HACIA UNA PEDAGOGÍA ÁCRATA
Nueva Educación sí. Nuevos Patrones no.
Los Subsistemas de Dominación Bolivariana en Venezuela.
Plan Nacional Simón Bolívar. Plan Socialista.
La Educación Socialista Autoritaria: Misión, Visión y Principios Orientadores.
Capítulo IV.
PEDAGOGÍA ÁCRATA EN VENEZUELA: LOS PROFESORES UNIVERSITARIOS Y EL RETO DE EDUCAR PARA LA INSURGENCIA LIBERTARIA
La Universidad Anarquista:
Anarquismo Pedagógico y Sujeto Pedagógico Libertario
Hegemonía y Libertad en el Debate de la Educación
Aprendizaje, Saber y Pensamiento como Formación de si
Universidad, política y sociedad: ¿la educación que deviene libertaria?
Acercamiento a Conclusiones Anárquicas.
CONVERSACIONES Y ENTREVISTAS A CUATRO ANARQUISTAS.
El objetivo principal de esta investigación es problematizar el papel del educador universitario en Venezuela frente a la necesidad de construir una pedagogía basada en la libertad y la ética libertaria, desafiando los sistemas autoritarios y hegemónicos que buscan uniformizar la conciencia a través del currículo estatal.
Aproximación teórica al anarquismo.
En la actualidad nos encontramos desorientados intencionalmente. Esto constituye el logro principal del Estado al someternos a su poder, por una educación que desde muy temprano busca aniquilar en nosotros las ganas de rebelarnos, conduciéndonos a la sumisión ante la autoridad, la ley y la jerarquía. Todo ha sido normado: el amor, la amistad, el trabajo; logrando que no tengamos iniciativa para nada y no razonemos nunca ni hagamos acciones de ruptura.
Por otra parte señala el destacado discípulo de Simón Rodríguez, el libertador Simón Bolívar, en relación a las escuelas, en su escrito titulado: “La Instrucción Pública” de 1825, dice: Decirle a un niño vamos a la escuela, o a ver el maestro, era lo mismo que decirle: vamos al presidio, o al enemigo: llevarle, y hacerle vil esclavo del miedo y del tedio, era todo uno. Creo, pues, que estas denominaciones deben sustituirse por otras a quienes no se tengan aversiones. Habrá quien diga que los nombres no influyen, pero la experiencia prueba que obran directamente sobre juicios. (“La Instrucción Pública”, 1825, Bolívar: 39) Tomado de: “Pensamiento Pedagógico Emancipador Latinoamericano”. (Damiani y Bolívar, 2007: 39)
Y podemos preguntarnos varios siglos después de esa afirmación de Simón Bolívar ¿en qué ha cambiado?, pero eso no solo sucede en la escuela, lo mismo pasa en los liceos y universidades. No solo es el nombre de “maestro”, es lo que éstos representan, llámense: profesores, maestros, facilitadores ¿o quién sabe cómo?
Capítulo I: Analiza la realidad histórica de la educación universitaria venezolana, estableciendo un recuento crítico sobre la sumisión frente al Estado.
Capítulo II: Explora el anarquismo como una filosofía ética y política centrada en la libertad, el poder y la crítica al Estado.
Capítulo III: Propone una pedagogía ácrata basada en la autogestión y el rechazo a los patrones autoritarios de educación.
Capítulo IV: Examina el rol del profesor universitario en Venezuela como agente de insurgencia libertaria y la posibilidad de una universidad anarquista.
Pedagogía, universidad, ácrata, educadores, valores, libertad, anarquismo, Estado, autogestión, antiautoritarismo, educación libertaria, desescolarización, ética, soberanía, pensamiento crítico.
La obra busca contribuir a la educación para la ciudadanía y la libertad, proponiendo una pedagogía ácrata que se contraponga al pensamiento autoritario predominante en la educación universitaria venezolana.
El anarquismo se utiliza como una lente epistemológica y ética para cuestionar las jerarquías impuestas por el Estado, promoviendo valores de apoyo mutuo, autonomía y responsabilidad colectiva.
El autor critica el carácter estatista y totalitario de las políticas educativas actuales, que, bajo el nombre de socialismo, buscan "domesticar" a los estudiantes en lugar de formarlos como seres libres.
Se utiliza un enfoque anarquista que rompe con la metodología científica tradicional, basándose en la pluralidad de saberes, el análisis crítico histórico y la interpretación de entrevistas a expertos libertarios.
La pedagogía ácrata se define por ser antiautoritaria, autogestionaria, antimilitarista y por rechazar la imposición de currículos estatales y sistemas de evaluación estandarizados.
Las entrevistas con especialistas como Daniel Milano, Rafael Rattia, Ruperto Arrocha y Carlos Díaz proporcionan el soporte argumentativo y la validación de experiencias prácticas de pensamiento libertario.
Es una institución donde los objetivos y medios son la libertad, caracterizada por la autogestión comunitaria y el rechazo a la financiación y control estatal.
El autor utiliza términos como "anarquía", "libertario" y "ácrata" de manera intercambiable para referirse al "gobierno de sí", buscando desmitificar la interpretación negativa del término anarquismo.
El autor argumenta que el militarismo es incompatible con la libertad, denunciando la presencia de estructuras militares en las universidades como un mecanismo de control estatal.
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