Das Wort vom leidenden Gottesknecht im Kontext der Botschaft Deuterojesajas und in der Verkündigung des Neuen Testaments

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

1. Zur Einführung: Ein umstrittener Text

1.1 Der Kontext: Deuterojesaja und die Ebed-JHWH-Lieder

1.1.1 Die Botschaft des Propheten Deuterojesaja

1.1.2 Die vier Gottesknechtslieder und die Gestalt des Ebed JHWH

1.2 Der Text: Exegese von Jes 52,13 – 53,12

1.2.1 Der Aufbau des vierten Gottesknechtsliedes

1.2.2 Jes 52,13 – 53,12 von Vers zu Vers

1.2.3 "Mein Knecht, der Gerechte, macht die Vielen gerecht, und ihre Verschuldungen – er trägt sie." (Jes 53,11) Zur Interpretation des vierten Gottesknechtsliedes

1.3 Jes 53 als Teil der Botschaft Deuterojesajas

2. Die Wirkungsgeschichte von Jes 53 im Judentum zu hellenistisch-römischer Zeit

2.1 Der Befund: Jes 53 in den Schriftzeugnissen des Judentums zu hellenistisch-römischer Zeit

2.1.1 Im alttestamentlichen Kanon: Die Bücher Sach und Dan

2.1.2 Im außerbiblischen Schrifttum: Der äthHen und die SapSal

2.1.3 In der LXX

2.2 Beurteilung des Befunds

3. Zusammenfassung: Jes 53 im Alten Testament und zu vorneutestamentlicher Zeit

4. Die neutestamentliche Rezeption des Wortes vom leidenden Gottesknecht: Der Textbefund

4.1 Die Zitate aus dem vierten Ebed-JHWH-Lied

4.2 Anklänge an die alttestamentliche Prophetie

5. Jes 53 im Neuen Testament: Analyse ausgewählter Textstellen

5.1 Das Wort vom leidenden Gottesknecht im Munde Jesu

5.1.1 Gottesknecht und Menschensohn: Mk 10,45

5.1.2 Das Kelchwort: Mk 14,23

5.1.3 Zu den Übeltätern gezählt: Lk 22,37

5.2 Jes 53 im Zeugnis der urchristlichen Gemeinde

5.2.1 Der äthiopische Hofbeamte: Apg 8,26-40

5.2.2 Ein urchristlicher Hymnus: Phil 2,6-11

5.2.3 Die Gemeindeüberlieferung von der Auferstehung: 1Kor 15,3b-5

Exkurs: Jesus der Menschensohn

6. Die Deutung der Ergebnisse: Der Einfluss von Jes 52,13 – 53,12 auf Jesu Selbstverständnis und auf die Urgemeinde

6.1 Das Selbstverständnis des Jesus von Nazareth

6.2 Jes 53 und die Anfänge der Christologie

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht die Bedeutung des vierten Gottesknechtsliedes (Jes 52,13 – 53,12) für das Neue Testament. Dabei wird der Frage nachgegangen, wie Jes 53 zur Entstehung der ältesten Christologie beitrug und inwieweit dieses Verständnis des Leidens Jesu auf Jesus von Nazareth selbst zurückgeht.

• Exegese und Kontext des vierten Gottesknechtsliedes
• Wirkungsgeschichte von Jes 53 im vorchristlichen Judentum
• Neutestamentliche Rezeption des leidenden Gottesknechts
• Einfluss auf das Selbstverständnis Jesu und die frühe Urgemeinde

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Zur Einführung: Ein umstrittener Text: Umreißt die Komplexität der Auslegung von Jes 53 und die zentralen Fragestellungen der Forschung.

1.1 Der Kontext: Deuterojesaja und die Ebed-JHWH-Lieder: Untersucht die Einbettung des Gottesknechts in die Botschaft des Propheten Deuterojesaja.

1.2 Der Text: Exegese von Jes 52,13 – 53,12: Bietet eine detaillierte Vers-für-Vers-Exegese und formgeschichtliche Analyse des vierten Liedes.

1.3 Jes 53 als Teil der Botschaft Deuterojesajas: Reflektiert die Verbindung zwischen dem Gottesknecht und der restlichen Botschaft des Propheten.

2. Die Wirkungsgeschichte von Jes 53 im Judentum zu hellenistisch-römischer Zeit: Analysiert, wie der Text in jüdischen Schriften vor dem Christentum aufgenommen wurde.

3. Zusammenfassung: Jes 53 im Alten Testament und zu vorneutestamentlicher Zeit: Führt die Ergebnisse der alttestamentlichen Untersuchung zusammen.

4. Die neutestamentliche Rezeption des Wortes vom leidenden Gottesknecht: Der Textbefund: Dokumentiert das Vorkommen von Zitaten und Anspielungen im Neuen Testament.

5. Jes 53 im Neuen Testament: Analyse ausgewählter Textstellen: Untersucht exemplarisch die Verwendung des Gottesknechtsmotivs bei Jesus und in der Urgemeinde.

6. Die Deutung der Ergebnisse: Der Einfluss von Jes 52,13 – 53,12 auf Jesu Selbstverständnis und auf die Urgemeinde: Synthetisiert die Bedeutung für das Wirken Jesu und die Entstehung der Christologie.

Schlüsselwörter

Jesaja 53, Gottesknecht, Ebed JHWH, Deuterojesaja, Stellvertretung, Sühne, Neues Testament, Christologie, Menschensohn, Wirkungsgeschichte, Judentum, Leiden Christi, Jesaja-Buch, Altes Testament, Exegese.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht das vierte Gottesknechtslied (Jes 52,13 – 53,12) und dessen Bedeutung für das Neue Testament sowie für das Selbstverständnis Jesu von Nazareth.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Im Zentrum stehen die alttestamentliche Exegese, die Wirkungsgeschichte im Judentum zur hellenistisch-römischen Zeit und die neutestamentliche Rezeption inklusive der Christologie.

Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?

Das Ziel ist herauszuarbeiten, inwieweit das vierte Gottesknechtslied die frühe Christologie beeinflusste und ob Jesus selbst sein Wirken unter diesem Gesichtspunkt verstand.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es wird eine historisch-kritische Exegese in Verbindung mit gattungsgeschichtlichen und traditionsgeschichtlichen Fragestellungen angewandt.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine alttestamentliche Auslegung, eine Untersuchung der jüdischen Rezeptionsgeschichte sowie eine umfangreiche Analyse der neutestamentlichen Texte.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind Gottesknecht, Stellvertretung, Sühne, Menschensohn, Deuterojesaja und die christologische Deutung des Leidens Jesu.

Wie bewertet der Autor die jüdische Deutung von Jes 53?

Der Autor stellt fest, dass das vierte Lied im Judentum der hellenistisch-römischen Zeit in seiner vollen Tiefe – insbesondere der stellvertretende Tod – kaum rezipiert wurde.

Welche Bedeutung kommt dem "Menschensohn" im Kontext des Gottesknechts zu?

Der Autor sieht in der Verbindung von Menschensohntitel und Gottesknechtsgedanken die Grundlage, auf der Jesus sein eigenes Schicksal und Kreuzesgeschehen in Worte fasste.