Blutige Opferriten in der Lamaholot-Kultur von Flores, Indonesien, und ihre Bedeutung für den christlichen Glauben

Inhaltsverzeichnis

• I EINLEITUNG.
• II BLUTIGE OPFERRITEN IN DER LAMAHOLOT-KULTUR.
• 2.1 Lamaholot: Name und Blick in die geographischen Gegebenheiten
• 2.2 Die Gottesvorstellung bei der Lamaholot-Kultur…......
• Einführung in das Thema ..
• Lera Wulan Tana Ekan: die heilige Emanation von Sonne und Mond - die unberührbare Vermählung von Himmel und Erde
• Korke: der heilige Raum........
• Nuba Nara: die heiligen Steine.
• 2.3 Blutige Opferriten als heilige Handlung
• Einführung in das Thema......
• Korke Ahik - Balé Lean
• Wuun Hori/Pesta Adat.
• Hausbauritus
• Riten bei den agrarischen Jahreszyklus.
• Buka Newa/Eta
• Lete Rauk..
• Sikat Tubak...
• Leta Ura und Lepa Angin..
• Geta...
• Tonu Wujo: Zum Gedächtnis an die Reisjungfrau…
• Reinigungsritus für die Nubanara-Steine
• Versöhnungsritus
• Zusammenfassung..
• III DARSTELLUNG DER OPFERTHEORIEN
• 1.1 Allgemeine Opferterminologie.
• 1.2 Opfer aus ethnologischer Sicht.
• Edwar Burnett Tylor
• James George Frazer
• W. Robertson Smith.
• Wilhelm Schmidt..
• Henri Hubert und Marcel Mauss
• Adolf E. Jensen ......
• Karl Meuli..
• 1.3 Opfer aus psychoanalytischer Perspektive......
• Sigmund Freud...........
• Carl Gustav Jung.
• René Girard.
• IV DIE BEDEUTUNG DER BLUTIGEN OPFERRITEN IN DER LAMAHOLOT-KULTUR FÜR DEN CHRISTLICHEN GLAUBEN: EINE ANNÄHERUNG AN DIE OPFERTHEOLOGIE IM CHRISTENTUM
• 4.1 Vorbemerkung
• 4.2 Opfer aus biblischer Perspektive.…………………….
• Opfer in Lebenswelt der Alten Testaments.
• Opfer im Buch Exodus..
• Das Brandopfer......
• Das Speiseopfer.....
• Das Gemeinschafts-Schlachtopfer.....
• Das Brandopfer.....
• Das Schuldopfer...\n
• Opfer im Neuen Testament.
• Christologishche Opferaussagen…..\n
• Christologisch-ekklesiologische Opferaussagen…
• Neutestamentliche Opferparänesen....
• Die Bedeutung des Blutes bei Riten…
• Blut im Allgemein.....
• Das Blut im Alten Testament..\n
• Das Blut im Neuen Testament..\n
• 4.3 Die Lamaholotisierung der christlichen Welt und die Verchristlichung der Welt der Lamaholot-Kultur: ein Spannungsfeld der Theologie der Inkulturation
• 4.3.1 Vorbemerkung .
• Lamaholotisierung der christlichen Welt
• Der heilige Raum…
• Die heiligen Gegenstände…....
• Die heiligen Opferriten.....
• Die Verchristlichung der Welt der Lamaholot-Kultur..
• Brauchte Gott ein blutiges Opfer? Eine soteriologische Untersuchung……..
• Die ekklesiologische Darstellung.
• Die eschatologische Darstellung.
• Die liturgisch-sakramentale Ausrichtung: pastorale Herausforderung....
• V FAZIT..

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die Diplomarbeit befasst sich mit den blutigen Opferritualen in der Lamaholot-Kultur von Flores, Indonesien, und deren Bedeutung für den christlichen Glauben. Das Ziel der Arbeit ist es, die Bedeutung der Opferriten für die Lamaholot-Kultur zu erläutern und diese im Kontext der christlichen Opfertheologie zu analysieren.

• Die Gottesvorstellung in der Lamaholot-Kultur
• Die Bedeutung von Opferritualen in der Lamaholot-Kultur
• Die Relevanz des Blutes in den Opferritualen
• Die Inkulturation des christlichen Glaubens in die Lamaholot-Kultur
• Die Auseinandersetzung mit verschiedenen Opfertheorien

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung stellt die Relevanz von Ritualen und Symbolen für die Lamaholot-Kultur dar und führt den Leser in die Thematik der blutigen Opferriten ein. Kapitel II beleuchtet die Gottesvorstellung der Lamaholot und beschreibt die verschiedenen blutigen Opferriten, die in der Kultur verankert sind, mit ihren vielfältigen Bedeutungen. Kapitel III widmet sich einer Analyse der Opfertheorien aus unterschiedlichen Perspektiven wie der Ethnologie und der Psychoanalyse. Kapitel IV untersucht die Bedeutung der blutigen Opferriten im Kontext der christlichen Opfertheologie und beleuchtet die Herausforderungen der Inkulturation des christlichen Glaubens in die Lamaholot-Kultur.

Schlüsselwörter

Lamaholot-Kultur, Flores, Indonesien, Opferriten, Blut, Glaube, Religion, Theologie, Inkulturation, Christus, Opfertheologie, Ethnologie, Psychoanalyse