Der Cartesianismus in der Phänomenologie

Inhaltsverzeichnis

I PROLOG

II DER CARTESIANISMUS BEI HUSSERL

1 Die phänomenologische Methode und der methodische Zweifel

1.1 Husserls und Descartes’ gemeinsamer Ausgangspunkt und gemeinsames Ziel

1.2 Husserls cartesianischer Weg

1.2.1 Bewusstsein ist immer Bewusstsein von etwas: Intentionalität

1.2.2 Das Prinzip der Evidenz

1.2.3 Das Wie: Epoché und Reduktion

1.3 Descartes und die Erkenntnis

1.3.1 Descartes’ Grundregeln

1.3.2 Zweifel als Methode: Die skeptischen Argumente

1.3.3 Descartes’ Erkenntnis: Die Cogito-Überlegungen

1.4 Zwischenfazit

III DER CARTESIANISMUS BEI SARTRE

1 Phänomenologisches Gerüst

1.1 „Die Transzendenz des Ego“: Einstieg in die Phänomenologie

1.2 Gibt es etwas hinter den Phänomenen? Die Phänomenologie als Ablehnung noumenaler Realitäten

2 Die Idee einer ontologisch fundierten Phänomenologie

2.1 Das „Sein des Phänomens“ und das „Seinsphänomen“

2.2 Das präreflexive Cogito als Grundlage des Bewusstseins

2.3 Sartres „Ruf nach Sein“ und Descartes’ „Ruf nach Gott“

2.4 An-sich-sein und Für-sich-sein

2.5 Zwischenfazit

IV FAZIT

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende wissenschaftliche Arbeit untersucht den Einfluss der erkenntnistheoretischen und methodischen Grundüberlegungen von René Descartes, insbesondere seiner „Meditationen über die erste Philosophie“, auf die phänomenologische Methodik und Ontologie von Edmund Husserl und Jean-Paul Sartre. Die zentrale Forschungsfrage fokussiert dabei auf die kritische Aneignung und Radikalisierung des cartesianischen Cogito sowie die Frage nach dem Sein und dem Bewusstsein in den drei philosophischen Systemen.

• Der Einfluss des cartesianischen Zweifels auf Husserls phänomenologische Reduktion.
• Die Transformation des Cogito bei Husserl und Sartre als Ausgangspunkt der Phänomenologie.
• Sartres ontologische Umdeutung des Cartesianismus in „Das Sein und das Nichts“.
• Die Analyse von Intentionalität, Evidenz und dem Verhältnis von Bewusstsein und Welt.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

II DER CARTESIANISMUS BEI HUSSERL: Dieses Kapitel analysiert Husserls methodische Anlehnung an Descartes durch die phänomenologische Reduktion und untersucht, wie Husserl den methodischen Zweifel zur Begründung einer strengen Wissenschaft transformiert.

III DER CARTESIANISMUS BEI SARTRE: Hier wird Sartres Auseinandersetzung mit Descartes beleuchtet, wobei insbesondere das präreflexive Cogito und die ontologische Differenz zwischen An-sich-sein und Für-sich-sein im Zentrum stehen.

Schlüsselwörter

Cartesianismus, Phänomenologie, Edmund Husserl, Jean-Paul Sartre, René Descartes, Cogito, Intentionalität, Epoché, Reduktion, Evidenz, Ontologie, Bewusstsein, Transzendentalphilosophie, Res cogitans, An-sich-sein.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht den philosophiegeschichtlichen Einfluss René Descartes’ auf die Phänomenologie von Edmund Husserl und Jean-Paul Sartre, mit einem Schwerpunkt auf Methodik, Bewusstseinstheorie und Ontologie.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Themen sind der methodische Zweifel, das Cogito als Ausgangspunkt der Erkenntnis, die Intentionalität des Bewusstseins sowie die ontologische Trennung von Bewusstsein und Welt.

Was ist das primäre Ziel der Arbeit?

Das Ziel ist es, Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den drei Denkern aufzuzeigen und zu belegen, dass Descartes als maßgeblicher Vordenker für die phänomenologischen Untersuchungen von Husserl und Sartre fungiert.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es handelt sich um eine vergleichende philosophische Textanalyse, die systematisch die Argumentationsstrukturen der behandelten Werke gegenüberstellt.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil ist in zwei große Blöcke gegliedert: Der Cartesianismus bei Husserl (Methodik, Reduktion, Intentionalität) und der Cartesianismus bei Sartre (ontologische Phänomenologie, präreflexives Cogito, An-sich/Für-sich).

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit wird primär durch Begriffe wie Cartesianismus, Phänomenologie, Cogito, Intentionalität und Ontologie charakterisiert.

Was unterscheidet Husserls Reduktion von Descartes’ Zweifel?

Husserls Epoché ist eine methodische Einklammerung zur transzendentalen Rückführung, während Descartes’ Zweifel ein radikaler Prozess zur Eliminierung aller bezweifelbaren Überzeugungen ist, um zu einem unerschütterlichen Fundament zu gelangen.

Wie definiert Sartre das präreflexive Cogito?

Für Sartre ist das präreflexive Cogito ein unmittelbar nicht-setzendes Bewusstsein von sich selbst, das die Grundlage für jede Form der bewussten Reflexion bildet.

Warum spielt der „Ruf nach Gott“ eine Rolle für Sartre?

Sartre nutzt die Struktur von Descartes’ Gottesbeweisen (den „Ruf nach Sein“), um die Transphänomenalität des Seins zu begründen und das Sein des Phänomens als notwendiges Gegenstück zum Bewusstsein zu beweisen.