Die Türkei und (West)Europa

Inhaltsverzeichnis

0 Zielsetzung

1 Haus des Krieges und Feind der Christianitas - die „klassischen“ komplementären Bilder des anderen

1.1 Die klassisch-islamischen Vorstellungen und Regeln für den Umgang mit Nichtmuslimen und ihre Übernahme durch Seldschuken und Osmanen

1.2 Die Konstruktion der „Christenheit“ in Abgrenzung zum Islam von Karl Martell bis zur Türkenfurcht

1.3 Pragmatismus in den tatsächlichen politischen und ökonomischen Beziehungen

2. Die gegenseitige Wahrnehmung am Höhepunkt osmanischer Macht

2.1 Osmanische Überlegenheitsgefühle

2.2 Türkenfurcht und -bewunderung in Europa

3. Der relative Abstieg des Osmanischen Reiches gegenüber dem „modernen“ Europa

3.1. Osmanische Wahrnehmung und Rezeption der Moderne im 18. und 19. Jh.

3.2. Vom Urteil zum Vorurteil – der westeuropäische Blick auf das Osmanische Reich im 18. und 19. Jh.

4. Die „moderne“ Türkei und Europa

4.1 Vom Zentrum des Hauses des Islams an die Peripherie des „Hauses Europa“

4.2 Neue Komplementarität - Gegner des EU-Beitritts in Europa und der Türkei

5. Conclusio

Zielsetzung & Themen

Ziel der Arbeit ist es, die wechselseitigen Bilder und Vorstellungen zu untersuchen, die Westeuropa und die Türkei über Jahrhunderte hinweg voneinander sowie in Abgrenzung dazu von sich selbst entworfen haben, um das tatsächliche politische und gesellschaftliche Interagieren vor diesem Hintergrund zu analysieren.

• Historische Wurzeln der gegenseitigen Wahrnehmung seit dem Mittelalter
• Entwicklung des „Hauses des Islams“ und der „Christianitas“ als komplementäre Konstrukte
• Pragmatismus versus Ideologie in den politischen und ökonomischen Beziehungen
• Einfluss der „Moderne“ und des europäischen Aufstiegs auf das osmanische Selbstbild
• Die Rolle der „Türkei“ bei der Konstruktion europäischer Identität bis in die Gegenwart

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

0 Zielsetzung: Einleitung in die Themenstellung, die sich auf die historische Genese der wechselseitigen Bilder von Türkei und Europa konzentriert.

1 Haus des Krieges und Feind der Christianitas - die „klassischen“ komplementären Bilder des anderen: Analyse der religiösen und rechtlichen Grundlagen, die den Umgang zwischen der islamischen Welt und dem christlichen Abendland im Mittelalter prägten.

1.1 Die klassisch-islamischen Vorstellungen und Regeln für den Umgang mit Nichtmuslimen und ihre Übernahme durch Seldschuken und Osmanen: Darstellung der islamischen Weltordnung und ihrer Übernahme durch die neu vordringenden türkischen Dynastien.

1.2 Die Konstruktion der „Christenheit“ in Abgrenzung zum Islam von Karl Martell bis zur Türkenfurcht: Untersuchung der europäischen Identitätsbildung durch den Antagonismus zum Islam.

1.3 Pragmatismus in den tatsächlichen politischen und ökonomischen Beziehungen: Aufzeigen, wie politische Notwendigkeiten und ökonomische Interessen über ideologische Feindbilder obsiegten.

2. Die gegenseitige Wahrnehmung am Höhepunkt osmanischer Macht: Analyse der osmanischen Selbstwahrnehmung als Imperium und der gleichzeitigen europäischen Furcht und Bewunderung.

2.1 Osmanische Überlegenheitsgefühle: Erörterung der imperialen Ansprüche und der Selbsteinschätzung des Osmanischen Reiches als „erhabener Staat“.

2.2 Türkenfurcht und -bewunderung in Europa: Beschreibung der europäischen Ambivalenz gegenüber der osmanischen Macht und deren Einfluss auf die europäische Öffentlichkeit.

3. Der relative Abstieg des Osmanischen Reiches gegenüber dem „modernen“ Europa: Untersuchung der wirtschaftlichen und machtpolitischen Verschiebungen seit dem 17. Jahrhundert.

3.1. Osmanische Wahrnehmung und Rezeption der Moderne im 18. und 19. Jh.: Analyse, wie das Osmanische Reich den technologischen Rückstand wahrnahm und mit Reformen reagierte.

3.2. Vom Urteil zum Vorurteil – der westeuropäische Blick auf das Osmanische Reich im 18. und 19. Jh.: Darstellung des Wandels des osmanischen Fremdbildes im Westen hin zur „orientalischen Despotie“.

4. Die „moderne“ Türkei und Europa: Analyse der Transformation vom Osmanischen Reich zur Türkischen Republik und deren Annäherung an den Westen.

4.1 Vom Zentrum des Hauses des Islams an die Peripherie des „Hauses Europa“: Darstellung des kemalistischen Bruchs mit der osmanischen Vergangenheit und der Hinwendung zur Moderne.

4.2 Neue Komplementarität - Gegner des EU-Beitritts in Europa und der Türkei: Erörterung der aktuellen Debatten um den EU-Beitritt und das Wiederaufleben alter kultureller Identitätsdiskurse.

5. Conclusio: Zusammenfassende Bewertung der historischen Konstanten und der bleibenden Relevanz alter Vorstellungsbilder für aktuelle politische Diskurse.

Schlüsselwörter

Türkei, Europa, Osmanisches Reich, Islam, Christentum, Wahrnehmung, Identität, Haus des Islams, Haus des Krieges, Christianitas, Geschichte, EU-Beitritt, Kemalismus, Orientalismus, Moderne

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht die historische Entwicklung und die gegenseitige Wahrnehmung zwischen der Türkei (bzw. dem Osmanischen Reich) und Westeuropa vom Mittelalter bis zur Gegenwart.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Felder sind die Konstruktion von Identitäten durch Abgrenzung, das Spannungsfeld zwischen religiösen Ideologien und machtpolitischem Pragmatismus sowie die Modernisierungsprozesse der Türkei.

Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?

Das Ziel ist es, die Wirksamkeit historischer Vorstellungsbilder auf den heutigen politischen Diskurs um die Zugehörigkeit der Türkei zu Europa aufzuzeigen, statt Argumente für oder gegen einen EU-Beitritt zu sammeln.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit verwendet eine historisch-analytische Methode, um die diskursiven Konstruktionen des „Anderen“ über Jahrhunderte hinweg nachzuzeichnen und in Beziehung zum politischen Handeln zu setzen.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in chronologische Phasen: Von den mittelalterlichen Feindbildern, über die osmanische Machtblüte und den relativen Abstieg, bis hin zur modernen Türkei und den heutigen identitätspolitischen Debatten.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die wichtigsten Begriffe sind Wahrnehmung, Identität, Osmanisches Reich, Islam, Christianitas, Moderne und die Dichotomie zwischen „Haus des Islams“ und „Haus des Krieges“.

Welche Rolle spielte das „Haus des Krieges“ für das Osmanische Reich?

Das „Haus des Krieges“ war ein theoretisches Konzept des islamischen Völkerrechts, das den dauerhaften Anspruch auf Ausdehnung des islamischen Herrschaftsbereichs beschrieb, was in der Praxis jedoch oft durch pragmatische Bündnispolitik überlagert wurde.

Wie beeinflusste der „Sèvres-Komplex“ die türkische Innenpolitik?

Der „Sèvres-Komplex“ beschreibt die tief sitzende Angst vor einer erneuten Aufteilung der Türkei durch westliche Mächte, die oft als Hintergrund für antiwestliche Stimmungen und nationalistische Diskurse innerhalb der Türkei herangezogen wird.