Frau Welt - eine motivgenetische Studie

Inhaltsverzeichnis

1. Methodische Grundlagen

1.1 Von Michail Bachtins „dialogicnost“ zu Julia Kristevas „intertextualité“

1.2 Die Folgen

1.2.1 Text und Intertext

1.2.2 Autor und Rezipient

1.2.3 Markierung intertextueller Bezüge

1.2.4 Intertextualität verschiedensprachiger Texte

1.3 Methodenauswahl nebst einiger Vorbehalte

2. Die Personifizierung der fornicatio in den Vitae Patrum – ein mögliches Vorbild für die Frau Welt

2.1 Überlieferung und Rezeption

2.2 De fornicatione und mögliche Referenztexte

3. saeculum und gloria mundi – zwei mittellateinische Frau Welt-Gestalten

3.1 Überlieferung

3.2 Ein Vergleich der beiden Exempla

3.3 Die Exempla und das Apophthegma

3.4 Zusammenfassung und Fazit

4. „Der Welt Lohn“ Konrads von Würzburg

4.1 Überlieferung

4.2 Konrad von Würzburg und seine literarischen Vorbilder

4.2.1 Gottfried von Straßburg

4.2.2 Wirnt von Gravenberg

4.2.3 Hartmann von Aue

4.2.4 Walther von der Vogelweide

4.2.5 Zusammenfassung

4.3 „Der Welt Lohn“ und die mittellateinischen Exempla

5. Die Strophen des Guters

5.1 Überlieferung und Struktur

5.2 Der Epigone und sein Vorbild? Der Guter und Konrad von Würzburg

6. Zusammenfassung und Fazit

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht die motivgenetische Herkunft und die intertextuellen Beziehungen des Frau Welt-Motivs in der mittelhochdeutschen Literatur. Dabei wird analysiert, wie sich die doppelseitige Personifizierung von „Frau Welt“ aus christlichen contemptus mundi-Traditionen entwickelte und inwiefern sie in verschiedenen mittelalterlichen Texten als Allegorie für die Vergänglichkeit und Sündhaftigkeit der diesseitigen Existenz instrumentalisiert wird.

• Entwicklung des Frau Welt-Motivs aus der spätantiken contemptus mundi-Literatur.
• Intertextuelle Analyse der Beziehungen zwischen Vitae Patrum, mittellateinischen Exempla und Konrads „Der Welt Lohn“.
• Methodische Auseinandersetzung mit Intertextualitätstheorien im mediävistischen Kontext.
• Untersuchung der moralisch-didaktischen Funktion des Motivs in Bezug auf die Abkehr vom Weltlichen.
• Bewertung des Einflusses antiker und zeitgenössischer Vorbilder (Walther von der Vogelweide, Hartmann von Aue, Gottfried von Straßburg).

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Methodische Grundlagen: Erörterung der theoretischen Ansätze zur Intertextualität (Bachtin, Kristeva) und deren Anwendbarkeit auf mittelalterliche Texte.

Die Personifizierung der fornicatio in den Vitae Patrum – ein mögliches Vorbild für die Frau Welt: Analyse einer Erzählung aus den Vitae Patrum, die als frühchristliche Basis für das Frau Welt-Motiv dient.

saeculum und gloria mundi – zwei mittellateinische Frau Welt-Gestalten: Vergleich zweier lateinischer Exempla, die das Motiv weiterentwickeln.

„Der Welt Lohn“ Konrads von Würzburg: Untersuchung von Konrads Verserzählung hinsichtlich ihrer literarischen Vorbilder und der spezifisch mittelhochdeutschen Ausgestaltung des Motivs.

Die Strophen des Guters: Analyse der Strophenreihe des Guters und Abgrenzung zu Konrads Darstellung.

Zusammenfassung und Fazit: Resümee der intertextuellen Untersuchung und Bewertung der Kompatibilität moderner Literaturtheorien mit mediävistischem Quellenmaterial.

Schlüsselwörter

Frau Welt, Intertextualität, Vitae Patrum, Konrad von Würzburg, Der Welt Lohn, contemptus mundi, mittelhochdeutsche Literatur, Allegorie, Personifizierung, fornicatio, Apophthegmata, Rezeption, Literaturgeschichte, Gesta Romanorum, Der Guter.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?

Die Studie befasst sich mit der Genese und den literarischen Bezügen der „Frau Welt“-Allegorie in der mittelhochdeutschen Dichtung, ausgehend von frühchristlichen lateinischen Vorbildern.

Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?

Das Hauptaugenmerk liegt auf dem contemptus mundi (Weltverachtung), der personifizierten Sünde (fornicatio) und den Methoden der literarischen Intertextualität im Mittelalter.

Was ist die zentrale Forschungsfrage?

Die Arbeit untersucht, wie sich die Frau Welt-Figur aus antiken patristischen Vorlagen über verschiedene mittelalterliche Versionen bis hin zu Konrad von Würzburg und den Strophen des Guters entwickelt hat.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Autorin nutzt eine intertextualitätstheoretische Analysemethode, basierend auf Modellen von Bachtin, Kristeva, Pfister und Helbig, um literarische Abhängigkeiten zu systematisieren.

Welche Aspekte werden im Hauptteil fokussiert?

Der Hauptteil gliedert sich in eine chronologische Analyse der Texte: von den Vitae Patrum, über mittellateinische Exempla, bis hin zu den volkssprachlichen Texten Konrads und des Guters.

Was zeichnet die zentralen Schlüsselwörter aus?

Sie fassen die methodische Basis (Intertextualität) mit dem untersuchten Motiv (Frau Welt) und den zentralen Primärquellen (Konrad von Würzburg, Vitae Patrum) zusammen.

Inwiefern beeinflussten lateinische Vorbilder die volkssprachliche Dichtung?

Die Arbeit zeigt auf, dass Konrad von Würzburg zwar bekannte Schemata der geistlichen Literatur aufgriff, diese jedoch durch rhetorische Mittel und einen gelehrten, bewussten Umgang mit dem literarischen Erbe in eine eigene, kunstvolle Form überführte.

Wie bewertet die Autorin die Rolle des „Guters“?

Die Arbeit widerlegt die gängige Einordnung des „Guters“ als bloßen Epigonen Konrads und plädiert für eine eigenständige literarische Würdigung seiner Strophen im Kontext des damaligen Zeitgeistes.