"Die Wunde immer noch". Zu Heiner Müllers Theater als konstruktiv-erinnerndem Umgang mit Geschichte im mythischen Erfahrungs- und Denkmodell, in Auseinandersetzung mit der Tragödie am Beispiel von "Philoktet"

Inhaltsverzeichnis

• Einleitung
• I. „Daß ich nur schreibend über die Dinge komme!“
  • Prozess 1 - Das Interview als Fortführung offener, prozessualer Textpraxis
  • Prozess 2- Das fremde Material oder: der Dialog mit den Toten
  • Prozess 3-Selbstbearbeitung
  • Prozess 4 - Der Widerspruch ungebrochen auf die Bühne geworfen
• II. Ehrlos ehrlich – Ehrabschneider?
  • 1. DDR als Material
  • 2. Die, kritische Solidarität\" mit der DDR
  • 3. Zwischen Anspruch und Wirklichkeit
• III. Geschichte
  • 1. Der historisch-materialistische Gemischtwarenladen: Karl Marx
  • 2. Der eilige Kunde: Die DDR
  • Exkurs: Heiner Müller als Marxist wider Willen
  • 3. Der unzufriedene Lehrling: Müller oder: Die Reklamation
  • (I) Geschichte als Katastrophe oder Ein Trümmerhaufen
  • (II) Gegen den Starrsinn
  • (III) Der (alternative) historische Materialismus oder Konstruktives Eingedenken
  • Einschub: Posthistoire und Stillstand
  • (IV) Der Messianismus des historischen Materialismus und die Utopie
  • (V) Die utopischste Kunst - das Theater
  • Exkurs: Gespenster
• IV. Mythos
  • 1. Mythos als diskursive gesellschaftliche Praxis
  • 2. Zur Tradierung des Mythos in der Literatur
  • 3. Die Mythenrezeption in der DDR im Anschluss an Karl Marx
  • 4. Zu Heiner Müllers Mythenrezeption
• V.,,Philoktet\"
  • 1. Die Forschung
  • 2. Vorgänger und Verhältnisse
  • 3. Der lange Weg durch die Produktion
  • 4. Figuren(potenziale)
    • (I) Neoptolemos
    • (II) Philoktet
    • (III) Odysseus

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Arbeit befasst sich mit Heiner Müllers Theaterstück „Philoktet“ und untersucht dessen Aktualität und Bedeutung im Kontext von Müllers prozessualem Textverständnis und seinem Verhältnis zur Geschichte und zum Mythos. Sie analysiert das Stück als konstruktiv-erinnerndes Modell für den Umgang mit Geschichte und als Beispiel für Müllers mythisches Erfahrungs- und Denkmodell.

• Heiner Müllers Textverständnis und die Bedeutung des Interviews als Fortführung offener, prozessualer Textpraxis
• Die Rolle der DDR und des historischen Materialismus in Müllers Werk
• Die Rezeption des Mythos in Heiner Müllers Werk und die Bedeutung des Mythos als Denkmodus und Konfliktmodell
• Die Aktualität von Müllers „Philoktet“ im Kontext der heutigen Gesellschaft
• Die Analyse des Dramas „Philoktet“ als heuristisches (Kunst- und Denk-)Modell

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung stellt die zentrale These der Arbeit vor: die Modellhaftigkeit von „Philoktet“ bezieht sich sowohl auf die inhaltliche Ebene als auch auf die formale Gestaltung. Das erste Kapitel untersucht Heiner Müllers Textverständnis und zeigt die Bedeutung des Interviews als Fortführung offener, prozessualer Textpraxis auf. Das zweite Kapitel befasst sich mit der Rolle der DDR und des historischen Materialismus in Müllers Werk. Das dritte Kapitel analysiert die Rezeption des Mythos in Heiner Müllers Werk und die Bedeutung des Mythos als Denkmodus und Konfliktmodell. Das vierte Kapitel untersucht die Aktualität von Müllers „Philoktet“ im Kontext der heutigen Gesellschaft. Das fünfte Kapitel analysiert das Drama „Philoktet“ als heuristisches (Kunst- und Denk-)Modell.

Schlüsselwörter

Heiner Müller, Philoktet, Theater, Geschichte, Mythos, DDR, historischer Materialismus, Textverständnis, Modellhaftigkeit, Aktualität, Rezeption, Tragödie, Prozessualität, Interview, Kunst, Denkmodell, Konfliktmodell, Erfahrung