Nächstes Ziel: Dschihad? Wie Jugendliche für den Terror angeworben werden

Inhaltsverzeichnis

1 Phänomen Dschihad

2 Die Unterschiede kennen - Begriffserklärung

2.1 Terrorist / Terrorismus

2.2 Fundamentalist / Fundamentalismus

2.3 Extremist / Extremismus

2.4 Islamist / Islamismus

2.5 Salafist / Salafismus

2.5.1 Der puristische Salafismus

2.5.2 Der politische Salafismus

2.5.3 Der terroristische (dschihadistische) Salafismus

2.6 Dschihad / Dschihadist / Dschihadismus

3 Nächstes Ziel: Dschihad

3.1 Zur Adoleszenz junger Menschen mit und ohne Migrationshintergrund

3.2 Radikalisierungsfaktoren und Ursachen junger Menschen

3.2.1 Zugehörigkeitsgefühl / soziale Bindungen

3.2.2 Gesellschaft und Politik

3.2.3 Sexualität

3.2.4 Mädchen / junge Frauen

3.2.5 Justizvollzugsanstalten

3.2.6 Moscheen und islamische Gemeinden

3.2.7 Konvertit_innen

3.2.8 Die Rolle der Religion

3.3 Radikalisierungsmodelle

3.3.1 Radikalisierungsmodell nach Lamya Kaddor

3.3.1.1 Gruppenidentität

3.3.1.2 Isolation

3.3.1.3 Radikalisierung und Gewalt

3.3.2 Das „Staircase to terrorismen“-Modell von Fathali Moghaddam

3.3.2.1 Erdgeschoss: Subjektiv unzufrieden

3.3.2.1.1 Stockwerk: Die Möglichkeit, die Lage zu verändern

3.3.2.1.2 Stockwerk: Verschiebung der Aggressionen

3.3.2.1.3 Stockwerk: Zunehmende Abgrenzung

3.3.2.1.4 Stockwerk: Feindbilder reproduzieren

3.3.2.1.5 Stockwerk: Wenn alle Hemmungen fallen

3.3.3 Das New-York-Police-Department-Modell

3.3.3.1 Phase der Vorradikalisierung (Pre-Radicalization)

3.3.3.2 Phase der Selbstidentifikation (Self-Indentification)

3.3.3.3 Phase der ideologischen Verfestigung (Indoctrination)

3.3.3.4 Phase der Dschihadisierung (Jihadization)

3.3.4 Gegenüberstellung der Modelle

4 Der Salafismus und „Pop-Dschihad“ als Jugendkultur

4.1 Das Internet und die Sozialen Medien als Deutungsangebote und Rekrutierungsorgan

4.2 Äußerliche Merkmale

4.3 Zur Bedeutung der Anaschid (Sprechgesang)

4.4 Die „Stars“ der Szene

4.4.1 Pierre Vogel (Abu Hamza)

4.4.2 Denis Mamadou Cuspert (Abou Maleeq später Abu Talha al-Amani)

5 Zur Aufgabe der Sozialen Arbeit / Sozialpädagogik

5.1 Salafisten – die besseren Sozialarbeiter?

5.2 Präventionsarbeit

5.2.1 Offene Kinder- und Jugendarbeit

5.2.2 Schule

5.2.3 Gesellschaftliche Rahmenbedingungen

5.2.4 Politische Rahmenbedingungen

5.2.5 Zur Verantwortung der Medien und sozialen Netzwerke

5.2.6 Bildungspolitik

5.2.7 Justizvollzugsanstalten

5.2.8 Moscheen und islamische Gemeinden

6 Das Leben nach dem Dschihad – Zurück in Deutschland

6.1 Aussteiger und Deradikalisierungsprogramme

6.2 Organisationen

6.2.1 Violence Prevention Network

6.2.2 Beratungsstelle Hayat

6.2.3 Die Beratungsstelle „Radikalisierung“ des BAMF

7 Schlusswort

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht, warum sich junge Menschen radikalen und extremistischen Organisationen anschließen und bereit sind, für deren Ideologien in den bewaffneten Kampf zu ziehen. Dabei steht die Frage im Vordergrund, inwieweit Faktoren wie Identitätsbildung, soziale Ausgrenzung und die Attraktivität salafistischer Strukturen als Jugendkultur die Radikalisierung begünstigen und wie die Soziale Arbeit präventiv und intervenierend reagieren kann.

• Faktoren und Ursachen für die Radikalisierung Jugendlicher
• Salafismus als moderne Jugendkultur und „Pop-Dschihad“
• Die Rolle des Internets und der sozialen Medien bei der Rekrutierung
• Präventions- und Deradikalisierungsansätze in der Sozialen Arbeit
• Handlungsmöglichkeiten in Schule, JVA und Moscheegemeinden

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1 Phänomen Dschihad: Einleitung in die Thematik der Radikalisierung von Jugendlichen und die mediale sowie gesellschaftliche Debatte rund um Islamismus und Terrorismus.

2 Die Unterschiede kennen - Begriffserklärung: Differenzierung der zentralen Begriffe wie Terrorist, Fundamentalist, Extremist, Islamist und Salafist sowie Erläuterung des Dschihad-Konzepts.

3 Nächstes Ziel: Dschihad: Analyse der Ursachen und Faktoren von Radikalisierung im Jugendalter, einschließlich psychologischer Aspekte, gesellschaftlicher Diskriminierung und spezifischer Orte wie Moscheen oder JVA.

4 Der Salafismus und „Pop-Dschihad“ als Jugendkultur: Darstellung des Salafismus als subkulturelle Bewegung, die sich durch Internetpropaganda, Anaschid und Vorbilder aus der Szene als Identitätsangebot inszeniert.

5 Zur Aufgabe der Sozialen Arbeit / Sozialpädagogik: Erörterung der Rolle der Sozialen Arbeit bei der Prävention und Deradikalisierung, kritische Auseinandersetzung mit der These der „besseren Sozialarbeit“ durch Salafisten und Vorstellung konkreter Handlungsfelder.

6 Das Leben nach dem Dschihad – Zurück in Deutschland: Untersuchung der Situation von Rückkehrern, Herausforderungen der Resozialisierung sowie Vorstellung von Programmen wie dem Aarhus-Modell und Beratungsstellen wie Hayat.

7 Schlusswort: Resümee über die Notwendigkeit eines gesellschaftlichen Umdenkens und die zentrale Aufgabe, Jugendliche durch attraktive Alternativen und soziale Teilhabe zu stärken.

Schlüsselwörter

Salafismus, Dschihadismus, Radikalisierung, Jugendkultur, Soziale Arbeit, Prävention, Deradikalisierung, Identitätsbildung, Islam, Terrorismus, soziale Ausgrenzung, Internetpropaganda, Konvertiten, Jugendliche, Resozialisierung

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit analysiert, wie und warum Jugendliche in Deutschland für den militanten Salafismus gewonnen werden und welche Rolle dabei soziale Ausgrenzung, Identitätssuche und die gezielte Strategie von Anwerbern spielen.

Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?

Die zentralen Felder umfassen die Begriffsklärung extremistischer Strömungen, die psychologischen und sozialen Faktoren der Radikalisierung sowie die Möglichkeiten und Grenzen präventiver Sozialarbeit.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Das Ziel ist es, die Mechanismen der Anwerbung zu verstehen, um effektive Strategien der Sozialen Arbeit zu identifizieren, die Jugendliche von einer Radikalisierung abhalten oder einen Ausstieg ermöglichen können.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit basiert auf einer fundierten Literaturanalyse bestehender Studien, Expertenberichte und Radikalisierungsmodelle, um die komplexen Zusammenhänge theoretisch und praxisorientiert zu beleuchten.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil befasst sich detailliert mit den Radikalisierungsfaktoren während der Adoleszenz, der Inszenierung des „Pop-Dschihad“ als Jugendkultur, der Rolle des Internets sowie der professionellen Deradikalisierungsarbeit in Schulen, Moscheen und Strafvollzugsanstalten.

Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren das Werk?

Wichtige Begriffe sind Salafismus, Dschihad, Radikalisierungsmodelle, Soziale Arbeit, Präventionsarbeit, Identitätsbildung und Deradikalisierung.

Welche Rolle spielt die „Pop-Kultur“ bei der Anwerbung von Jugendlichen?

Die Arbeit zeigt, dass Salafisten durch gezielte Medieninszenierungen, die Verwendung von Jugendsprache, „Kampfhymnen“ (Anaschid) und die Vermittlung einer Identität als „Held“ oder Teil einer exklusiven „Weltgemeinschaft“ eine Anziehungskraft ausüben, die dem Mainstream abgrenzt.

Warum wird die Soziale Arbeit im Kontext der Radikalisierung besonders gefordert?

Die Autorin argumentiert, dass Sozialarbeiter eine zentrale Schnittstelle bilden müssen, da Salafisten durch „einfache Antworten“ in Lebenskrisen attraktiver wirken können als staatliche Hilfsangebote, wenn letztere nicht über das notwendige Wissen und interkulturelle Kompetenzen verfügen.