Das Selbst vor Gott in "Die Krankheit zum Tode" von Sören Kierkegaard

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Zwischen Hegel und Nietzsche – Kierkegaards Denken im Kontext zeitgenössischer Philosophie

3. Der zerrissene Mensch – Kierkegaards theologische Anthropologie in der Krankheit zum Tode

3.a) Philosophie oder Theologie?

3.b) Kierkegaards Konzeption des Selbst

3.c) Die Formen der Verzweiflung und der Grad ihrer Bewusstheit

3.d) Das Selbst vor Gott - Wie die Verzweiflung zur Sünde wird

4. „L’existence précède L‘essence“ – J.-P. Sartres atheistische Alternative

5. Zusammenfassende Betrachtungen

6. Zur Aktualität Kierkegaards

7. Literaturverzeichnis

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht das Menschenbild Sören Kierkegaards, insbesondere vor dem Hintergrund seines Werkes „Die Krankheit zum Tode“. Dabei steht die Frage im Zentrum, wie das „Selbst vor Gott“ definiert ist und wie Kierkegaard sein Verständnis von Existenz, Verzweiflung und Sünde gegen zeitgenössische Ansätze, insbesondere den Hegelianismus und Sartres Existentialismus, abgrenzt.

• Analyse der dialektischen Anthropologie Kierkegaards
• Untersuchung des Konzepts des Selbst als Synthese von Endlichkeit und Unendlichkeit
• Differenzierung der verschiedenen Bewusstseinsgrade von Verzweiflung und Sünde
• Kritische Gegenüberstellung von Kierkegaards theologischem Ansatz und Sartres atheistischer Existenzphilosophie
• Diskussion der fortwährenden Aktualität von Kierkegaards Identitätsproblematik im 21. Jahrhundert

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Die Einleitung skizziert die Entstehungsgeschichte und die Zielsetzung der Arbeit, das Kierkegaardsche Menschenbild im Kontext von „Die Krankheit zum Tode“ zu untersuchen.

2. Zwischen Hegel und Nietzsche – Kierkegaards Denken im Kontext zeitgenössischer Philosophie: Dieses Kapitel verortet Kierkegaards Denken in der Auseinandersetzung mit dem Deutschen Idealismus, insbesondere mit Hegels Systemanspruch.

3. Der zerrissene Mensch – Kierkegaards theologische Anthropologie in der Krankheit zum Tode: Das Hauptkapitel analysiert Kierkegaards Verständnis von Mensch, Selbst, Verzweiflung und Sünde als untrennbar mit der Theologie verwobene Phänomene.

4. „L’existence précède L‘essence“ – J.-P. Sartres atheistische Alternative: Eine vergleichende Analyse, die Kierkegaards christliche Anthropologie gegenüber Sartres atheistischem Existentialismus schärft.

5. Zusammenfassende Betrachtungen: Ein Fazit, das die Komplexität von Kierkegaards Werk würdigt und das zentrale Ergebnis hervorhebt, dass Menschsein und Christsein für ihn zusammengehören.

6. Zur Aktualität Kierkegaards: Das Schlusskapitel diskutiert die Relevanz der Kierkegaardschen Analyse für die Identitätsproblematik des modernen Menschen im 21. Jahrhundert.

7. Literaturverzeichnis: Verzeichnis der herangezogenen Quellen und Sekundärliteratur.

Schlüsselwörter

Sören Kierkegaard, Die Krankheit zum Tode, Anthropologie, Existenz, Selbst, Verzweiflung, Sünde, Hegel, Jean-Paul Sartre, Existentialismus, Christentum, Glauben, Freiheit, Identität, Gott.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht das Kierkegaardsche Menschenbild, wie es in seinem Werk „Die Krankheit zum Tode“ dargelegt wird, unter besonderer Berücksichtigung der Verbindung von Philosophie und Theologie.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Themen sind das Verständnis des Selbst als „Verhältnis zu sich selbst“, die Phänomenologie der Verzweiflung und ihre Steigerung zur Sünde vor Gott, sowie die Abgrenzung von Hegel und Sartre.

Was ist das primäre Ziel der Arbeit?

Das primäre Ziel ist es, die Eigenständigkeit und theologische Fundierung von Kierkegaards Menschenbild aufzuzeigen und zu begründen, warum eine rein säkulare philosophische Interpretation dem Werk nicht gerecht wird.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt eine hermeneutisch-analytische Methode, die zentrale Begriffe aus dem Primärtext „Die Krankheit zum Tode“ interpretiert und durch den Vergleich mit philosophischen Gegenpositionen schärft.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Auseinandersetzung mit der Konzeption des Selbst, der Stufenfolge der Verzweiflung und deren Transformation in Sünde durch den Gottesbezug.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Existenz, Selbst, Verzweiflung, Sünde, Gott, Freiheit, Dialektik, Christentum.

Warum lehnt Kierkegaard das Systemdenken Hegels ab?

Kierkegaard lehnt Hegels spekulatives System ab, weil er der Ansicht ist, dass es das Individuum in seiner existenziellen Einzigartigkeit ignoriert und den Menschen lediglich als abstrakten Allgemeinbegriff behandelt.

Wie unterscheidet sich Kierkegaards Ansatz von Sartres Existentialismus?

Während Sartre im Sinne von „Existenz geht der Essenz voraus“ einen atheistischen Existentialismus vertritt, in dem der Mensch sich selbst erschafft, sieht Kierkegaard den Menschen als ein von Gott gesetztes Wesen, das seine wahre Identität nur im Glauben vor Gott finden kann.