"Das Unbegreiflichste der Macht" - Zur Genese und Wirkungsweise politischer Imaginationen um 1900

Inhaltsverzeichnis

1 BEGEGNUNG MIT DER MACHT: ZU EINER POLITISCHEN SIGNIFIKATION DER OBERFLÄCHE

2 OBERFLÄCHEN DES POLITISCHEN: ‚DIE WEISE VON LIEBE UND TOD DES CORNETS CHRISTOPH RILKE’

2.1 SEHNSÜCHTE

2.1.1 Abwesende Heimat

2.1.2 Abwesende Frauen

2.1.3 Abwesende Männer

2.2 AHNUNGEN

2.2.1 Poesie und Andacht

2.2.2 Frauenopfer I

2.2.3 Männerbund und Poetologie des Abendmahls

2.3 SCHÖPFUNGSGESCHICHTEN

2.3.1 „Cornet!“

2.3.2 „Mann!“/Frauenopfer II

2.4 EIN GEMALTER BRIEF

2.5 ENTSCHEIDUNGEN

2.5.1 Weibliche Feste und männliche Träume

2.5.2 Investitur/Devestitur

2.5.3 Frauenopfer III

2.5.4 Fahne: Fetisch und leerer Signifikant

2.5.5 Krieg und Gartenpartys

3 UNBEGRIFFLICHKEIT UND MACHT

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht, wie in Rilkes Prosagedicht „Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke“ politische Identität durch ästhetische Praktiken und Oberflächensignifikationen konstituiert wird. Dabei wird die These verfolgt, dass sich ästhetische und politische Paradigmen bei Rilke nicht trennen lassen, sondern als wechselseitige Imaginationen fungieren, die aus der materiellen Präsenz von Zeichen ihre Autorität beziehen.

• Politische Signifikation durch ästhetische Oberflächen
• Die Rolle von Symbolen (Fahne, Stephanskrone) als leerer Signifikant
• Männliche Identitätsbildung im Kontext von Männerbünden
• Die Funktion von Frauenopfern bei der Konstituierung kollektiver Identität
• Religiöse und poetologische Einflüsse auf die politische Symbolik

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1 BEGEGNUNG MIT DER MACHT: ZU EINER POLITISCHEN SIGNIFIKATION DER OBERFLÄCHE: Das Kapitel analysiert Rilkes Briefe als Ausgangspunkt für die Frage, wie politische Identität durch ästhetische Imagination und materielle Symbole erzeugt wird.

2 OBERFLÄCHEN DES POLITISCHEN: ‚DIE WEISE VON LIEBE UND TOD DES CORNETS CHRISTOPH RILKE’: Dieses Hauptkapitel untersucht, wie das Prosagedicht durch das Abwesenheitsparadigma und spezifische Motivik (Heimat, Frauen, Männer) eine kollektive politische Identität stiftet.

3 UNBEGRIFFLICHKEIT UND MACHT: Das Fazit fasst zusammen, dass politische Macht als unbegreifliches Phänomen auf ästhetische Praktiken der Oberflächensignifikation angewiesen ist, um für das Kollektiv erfahrbar und institutionalisierbar zu werden.

Schlüsselwörter

Rainer Maria Rilke, Cornet, Politische Imagination, Ästhetik, Macht, Identitätsfindung, Männerbund, Oberflächensignifikation, Frauenopfer, Symbolik, Literaturwissenschaft, Moderne, Politische Identität, Materialität, Signifikant

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht das Wechselverhältnis von Ästhetik und Politik in Rilkes Frühwerk, insbesondere im „Cornet“, und analysiert, wie politische Identität imaginiert und symbolisch verankert wird.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Im Zentrum stehen die Konstituierung kollektiver Identität, die Rolle von Geschlechterrollen in männerbündischen Strukturen, die Funktion von Riten und die Bedeutung der materiellen Oberfläche bei der Sinnstiftung.

Was ist das primäre Ziel der Arbeit?

Das Ziel ist es, nachzuweisen, dass politische Sinnstiftung bei Rilke untrennbar mit einer poetologischen „Praxis der Oberfläche“ verbunden ist, in der das symbolische Objekt (z.B. die Fahne) die Lücke transzendenter Sinnhaftigkeit füllt.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt eine kulturwissenschaftlich orientierte literaturwissenschaftliche Analyse, die unter anderem Konzepte von Carl Schmitt, Ernesto Laclau und die Psychoanalyse (Freud) zur Deutung der Textstrukturen heranzieht.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine genaue Lektüre des Textes, wobei Themen wie Sehnsüchte, die Funktion von Frauenopfern, die Bedeutung der Fahne als Fetisch und die „Schöpfungsgeschichten“ der Identität detailliert nachgezeichnet werden.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind Politische Imagination, Oberflächensignifikation, Männerbund, Frauenopfer, leere Signifikanten und ästhetische Praxis.

Welche Rolle spielt die „Fahne“ im Text?

Die Fahne fungiert als zentrales Symbol und „leerer Signifikant“, der die männliche Identität stiftet und als fetischistisches Ersatzobjekt für reale (abwesende) Bezugspunkte wie die Mutter oder die Geliebte dient.

Warum spielt das „Opfer der Frau“ eine zentrale Rolle?

Das Frauenopfer dient im Text als notwendiges Instrument, um die Einheit und Stabilität des Männerbundes zu gewährleisten, indem erotische Ansprüche auf den natürlichen Körper durch ein symbolisches Opfer ausgeschlossen werden.