Die Konstruktion der Kyōto-Schule. Eine kritische Auseinandersetzung mit der Rezeptionsgeschichte

Inhaltsverzeichnis

• Zur Einführung
• Methodischer Ansatz
• Definitionen
• Forschungsüberblick
• Definitionsversuche und offene Fragen: Was ist die Kyōto-Schule?
• 1. Bret W. Davis "The Kyoto School" (2006)
• 2. John C. Maraldo "Die Identität der Kyōto-Schule und diebezügliche Probleme, gesehen vom Standpunkt der europäisch-amerikanischen Forschung" (2001)
• 3. Tosaka Jun über die Philosophie der Kyōto-Schule
• Die personelle Debatte
• Zwei Definitionen - weit versus eng
• 1. Die Kyōto-Schule als ein "intellektuelles Netzwerk"
• 1.1 Das "Selbstdenken"
• 1.2 Das "Netzwerk" unter der Lupe
• 2. Die Trias Nishida-Tanabe-Nishitani
• Die verschiedenen Modelle im Detail
• 1. Das Generationsmodell
• 2. Das Flügelmodell
• 3. Das zentripetale Ringmodell
• Die personelle Debatte – Eine kritische Evaluation
• 1. Das Verhältnis von Nishida und Tanabe
• 2. Das Problem der Auswahl der Mitglieder
• Die thematischen Debatten
• Die Debatten um die politische Philosophie der Kyōto-Schule
• 1. Die Ausgangspunkte der Diskussionen
• 2. Die Kritiker
• 2.1 Die erste Phase - Kritik von "Links" und "Rechts"
• 2.2 Die zweite Phase - die Nachkriegszeit
• 22.3 Die dritte Phase - die neuentfachte Kritik im Zuge der Heidegger-Debatte
• 2.4 Die Advokaten
• 2.4.1 Graham Parkes - Beginn der Verteidigung
• 2.4.2 Ōhashi Ryōsuke - Der große Advokat der Kyōto-Schule
• 2.4.3 David Williams - Der "Ōhashi des Westens", oder wie die Kyōto-Schule ihrer Zeit voraus war
• 2.5 Die ernsthafte Forschung - Ein Ausblick
• Die religionsphilosophische Debatte
• Résumé
• 1. Externe Konstruktionen
• 1.1 Voraussetzungen und Anfänge
• 1.2 Das "Absolute Nichts"
• 1.3 Der buddhistisch-christliche Dialog
• 1.4"East meets West" - gemeinsames Philosophieren
• 1.5 Die Universität Hawaii und die Klassifizierung der Kyōto-Schule als buddhistische Philosophie
• 2. Interne Konstruktionen
• 2.1 Japanische Philosophie? Philosophie in Japan?
• 2.2 Der Nishida-Coup
• 2.3 Die "Vollendung" der originär japanischen Philosophie der buddhistischen Kyōto-Schule
• 2.4 Die Nishida-Tanabe-Dynamik
• Übersetzung: Tosaka Jun "Die Philosophie der Kyoto-Schule"
• Übersetzung: Takeda Atsushi "Die Kyoto-Schule als Netzwerk"

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Arbeit befasst sich mit der Konstruktion der Kyōto-Schule, einer Gruppe japanischer Philosophen, und untersucht die Rezeptionsgeschichte dieser Denkschule. Dabei geht es darum, die verschiedenen Interpretationen und Definitionen der Kyōto-Schule zu analysieren und kritisch zu bewerten, sowie die relevanten Debatten über ihre politische und religionsphilosophische Ausrichtung zu beleuchten.

• Die Vielschichtigkeit des Begriffs "Kyōto-Schule"
• Die Rolle der "personellen" und "thematischen" Debatten in der Rezeption der Kyōto-Schule
• Die Einordnung der Kyōto-Schule in den Kontext der japanischen und internationalen Philosophiegeschichte
• Die politische und religionsphilosophische Ausrichtung der Kyōto-Schule
• Der Einfluss des buddhistischen Denkens auf die Kyōto-Schule

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung führt in die Thematik ein und stellt den methodischen Ansatz der Arbeit vor. In den folgenden Kapiteln werden Definitionen der Kyōto-Schule beleuchtet, sowie verschiedene Ansätze und Modelle zur Einordnung dieser philosophischen Bewegung vorgestellt. Ein besonderer Fokus liegt auf den "personellen" Debatten, die sich um die Frage nach den Mitgliedern der Kyōto-Schule drehen. Des Weiteren werden die "thematischen" Debatten, insbesondere die politische und religionsphilosophische Diskussion, behandelt.

Schlüsselwörter

Kyōto-Schule, Japanische Philosophie, Nishida Kitarō, Tanabe Hajime, Nishitani Keiji, Buddhismus, Religionsphilosophie, Politische Philosophie, Rezeptionsgeschichte, Intellektuelles Netzwerk, Faschismus, Nihonbunkaron.