Jungenpädagogik der 1980er und 1990er-Jahre. Eine Wissensgeschichte

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

1. Einleitung

1.1 Problemlage und Fragestellung

1. 2 Forschungsstand

1.3 Geschlechtergeschichtliche Perspektive der Untersuchung

2. Theoretische Aspekte zu Männlichkeit und Jungenpädagogik

2.1 Männliche Sozialisation und der Zwang der anscheinenden Überlegenheit gegenüber Frauen und Mädchen

2.2 Historische Annäherung an eine Jungenpädagogik bis 1985: Geschlechtererziehung, Koedukation und Jugendarbeit

3. Zur methodologischen Umsetzung der Fragestellung

3.1 Zum wissensgeschichtlichen Forschungsansatz

3.1.1 Wissensgeschichte - Was ist die Geschichte des Wissens und welcher Wissensbegriff liegt ihr zu Grunde?

3.1.2 Wissensgeschichte und diskurstheoretische Elemente

3.1.3 Die vier Untersuchungselemente des wissensgeschichtlichen Forschungsansatzes

3.2 Grenzen des wissensgeschichtlichen Forschungsansatzes

4. Das Dispositiv als Bezugssystem von sozialen, kulturellen und politischen Wissensordnungen

4.1 Theoretische Annäherung

4.2 Eine Zeit des Umdenkens: Sozialgeschichtliche Dynamiken der 1960er-, 1970er- und 1980er-Jahre als Bedingungen der Entstehungsmöglichkeiten einer modernen Jungenpädagogik

4.2.1 Die Hippie-Bewegung als Beginn eines globalen Umdenkungsprozess

4.2.2 Die 68er-Bewegung(en) als Beginn eines deutschen Umdenkungsprozesses

4.2.3 Die Zweite Frauenbewegung als Bezugspunkt eines männlichen Umdenkungsprozesses

4.2.4 Die Schwulenbewegungen als Umdenkungsprozess der tradiert-maskulinen Lebensweisen in Westdeutschland

4.2.5 Männer in Bewegung und die Krise des Mannes als Resultat eines Umdenkungsprozesses der Gesellschaft und Geschlechter

4.3 Soziokulturelle Dynamiken der Kulturgesellschaft der 1970er- und 1980er-Jahre in Deutschland: Interdependenz der sozialen Bewegungen und der Kulturgesellschaften Theater, Film und Musik

4.3.1 Theater

4.3.2 Film

4.3.3 Musik

4.4 Einfluss der sozialgeschichtlichen und -kulturellen Dynamiken auf politische Entscheidungen

4.5 Zwischenfazit (1)

5. Geschlechtsbezogene Ansätze der modernen Jungenpädagogik

5.1 Der Ansatz „Antisexistische Jungenarbeit“

5.1.1 Der Beginn der Alten Molkerei Frille

5.1.2 Antisexistische Jungenarbeit

5.1.2.1 Antisexistische Jungenarbeit bei der Heimvolkshochschule Alte Molkerei Frille (1988)

5.1.2.2 Der Ansatz „Antisexistische Jungenarbeit“ nach Holger Karl (1994)

5.1.2.3 Infomaterial für Fortbildungen zu geschlechtsbezogener Pädagogik in der Alten Molkerei Frille (1990 - 1994)

5.2 Der Ansatz „Kritische Jungenarbeit“

5.2.1 Der Ansatz „Kritische Jungenarbeit“ nach Lothar Böhnisch (1987)

5.2.2 Der Ansatz „Kritische Jungenarbeit“ nach Reinhard Winter (1991)

5.3 Der Ansatz „Emanzipatorische Jungenarbeit“ nach Michael Schenk (1991)

5.4 Der Ansatz „Reflektierte Jungenarbeit“ nach Uwe Sielert (1989)

5.5 Zwischenfazit (2)

6. Analyse der dargestellten Ansätze einer Jungenarbeit im Verhältnis zum entwickelten Dispositiv

6.1 Herausgearbeitete Wissensfelder und Wissensordnungen

6.2 Die Produktion und Zirkulation von geschlechtsbezogenem pädagogischem Wissen im Zusammenhang mit Umdenkungsprozessen der Gesellschaft

6.3 Versuch einer Beantwortung der Fragestellung

7. Fazit

Zielsetzung & Themen

Diese Arbeit zielt darauf ab, die Wissensgeschichte der Jungenpädagogik im Zeitraum von 1985 bis 1995 zu rekonstruieren, indem sie die Produktion und Zirkulation geschlechtsbezogener Wissensaspekte untersucht und dabei die Einflüsse sozialgeschichtlicher Dynamiken und gesellschaftlicher Diskurse herausarbeitet.

• Wissensgeschichtliche Analyse der Jungenpädagogik
• Sozialgeschichtliche Dynamiken (1960er- bis 1980er-Jahre)
• Einfluss sozialer Bewegungen auf geschlechtsbezogene Wissensordnungen
• Vergleichende Untersuchung verschiedener Jungenarbeits-Ansätze (antisexistisch, kritisch, emanzipatorisch, reflektiert)
• Rolle des Konzepts "Dispositiv" bei der Wissensentwicklung

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Vorstellung der Problemlage, der Forschungsrelevanz und der geschlechtergeschichtlichen Perspektive der Arbeit.

2. Theoretische Aspekte zu Männlichkeit und Jungenpädagogik: Untersuchung der männlichen Sozialisation und historischer Ansätze zur Jungenpädagogik vor 1985.

3. Zur methodologischen Umsetzung der Fragestellung: Erläuterung des wissensgeschichtlichen Forschungsansatzes nach Sarasin und Foucault sowie dessen Grenzen.

4. Das Dispositiv als Bezugssystem von sozialen, kulturellen und politischen Wissensordnungen: Analyse des Dispositiv-Begriffs und der soziokulturellen Dynamiken (Bewegungen, Theater, Film, Musik) in den 1960er bis 1980er Jahren.

5. Geschlechtsbezogene Ansätze der modernen Jungenpädagogik: Detailanalyse spezifischer Ansätze wie Antisexistische, Kritische, Emanzipatorische und Reflektierte Jungenarbeit.

6. Analyse der dargestellten Ansätze einer Jungenarbeit im Verhältnis zum entwickelten Dispositiv: Synthese der Ergebnisse hinsichtlich der Wissensproduktion und Zirkulation im untersuchten Zeitraum.

7. Fazit: Zusammenfassende Beantwortung der Forschungsfrage und Ausblick auf die Bedeutung der Wissensgeschichte für die pädagogische Praxis.

Schlüsselwörter

Jungenpädagogik, Wissensgeschichte, Männliche Sozialisation, Dispositiv, Geschlechterwissen, 68er-Bewegung, Antisexistische Jungenarbeit, Kritische Jungenarbeit, Emanzipatorische Jungenarbeit, Reflektierte Jungenarbeit, Sozialisation, Machtverhältnisse, Geschlechterstrukturen, Wissensordnungen, Pädagogische Identität

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Masterarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht die Wissensgeschichte der Jungenpädagogik im Zeitraum von 1985 bis 1995 unter Berücksichtigung sozialgeschichtlicher Einflüsse.

Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?

Im Zentrum stehen die Entwicklung des Wissens über Männlichkeit, die Auswirkungen sozialer Bewegungen auf die Pädagogik und die Analyse spezifischer Ansätze der Jungenarbeit.

Was ist das primäre Ziel der Arbeit?

Ziel ist es, zu eruieren, inwieweit sich ein spezifisches pädagogisches Geschlechterwissen (insbesondere Männer- und Jungenwissen) in der Dekade 1985–1995 etabliert und verändert hat.

Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?

Der Autor nutzt einen wissensgeschichtlichen Forschungsansatz, der sich stark an Phillip Sarasin und Michel Foucault orientiert, um Wissensordnungen und Diskurse zu analysieren.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Fundierung, die methodologische Erläuterung, die Analyse des Dispositivs als Bezugssystem sowie die detaillierte Untersuchung vier verschiedener Ansätze der Jungenarbeit.

Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind Wissensgeschichte, Männliche Sozialisation, Dispositiv, Jungenpädagogik und Geschlechterwissen.

Warum ist der Begriff des "Dispositivs" für diese Analyse so wichtig?

Das Dispositiv fungiert als theoretisches Bezugssystem, das hilft, die Interdependenz zwischen sozialen Bewegungen, kulturellen Einflüssen und der pädagogischen Wissensproduktion zu verstehen.

Wie bewertet der Autor die Bedeutung der 68er-Bewegung für die Jungenpädagogik?

Die 68er-Bewegung wird als ein zentraler Ausgangspunkt für Umdenkungsprozesse gesehen, der gesellschaftliche Strukturen und binäre Geschlechternormen radikal in Frage stellte und damit den Boden für neue Ansätze in der Jungenarbeit bereitete.