Phénomène religieux. La philosophie de la religion

Magisterarbeit, 2015
74 Seiten, Note: 17/20

Theologie - Sonstiges

Leseprobe

Table des matières

INTRODUCTION

PREMIERE PARTIE

A LA GENESE D’UNE RECHERCHE

CHAPITRE PREMIER

CADRE THEORIQUE ET METHODOLOGIQUE DE LA RECHERCHE

I ‐ PROBLEMATIQUE DE LA THESE

II ‐ HYPOTHESE

III ‐ MOTIFS A L’ENDROIT DU CHOIX DU SUJET

IV ‐ METHODOLOGIE D'APPROCHE

DEUXIEME PARTIE

ANALYSE DES CONCEPTIONS RELIGIEUSES DE

RUDOLF OTTO ET DE MIRCEA ELIADE

CHAPITRE PREMIER

RUDOLF OTTO ET L’EXPERIENCE DU NUMINEUX

I ‐ VIE D’OTTO

II ‐ INFLUENCES D’OTTO

II-2 Schleiermacher

III ‐ LA THEORIE DU NUMINEUX D’OTTO

CHAPITRE II

MIRCEA ELIADE ET SA NOTION DU SACRE

I ‐ EXPERIENCE DU SACRE ET EXISTENCE HUMAINE

II ‐ L’EXPERIENCE DU SACRE COMME REALITE INHERENTE A L’IDEE D’ETRE

III ‐ EXISTENCE D’UN REEL IRREDUCTIBLE

CHAPITRE III

AFFINITE ET DIFFERENCE ENTRE LA CONCEPTION RELIEUSE

D’OTTO ET CELLE D’ELIADE

I - AFFINITE

II ‐ DIFFERENCE ENTRE OTTO ET ELIADE

CHAPITRE IV

POUR UNE INTERPRETATION PHILOSOPHIQUE DU PHENOMENE RELIGIEUX

I ‐ REMARQUES PREALABLES

II ‐ LE DESIR ET LE SACRE

II ‐ DESIR ET SACRE : DES RISQUES DE PERVERSION

III - DESIR ET SACRE : LA REGULATION RELIGIEUSE

Objectif de recherche et thématiques principales

Le travail de recherche vise à explorer le fondement de la philosophie de la religion contemporaine à travers l'étude comparative des œuvres de Rudolf Otto et Mircea Eliade. L'objectif central est d'analyser comment ces auteurs ont redéfini le discours sur Dieu et le phénomène religieux en s'appuyant sur les concepts de « numineux » et de « sacré », tout en évaluant leur pertinence pour la pensée actuelle.

Analyse comparative des approches de Rudolf Otto et Mircea Eliade.
Étude de la phénoménologie du sacré et de la notion de numineux.
Examen du rapport entre le désir humain et la manifestation du sacré.
Évaluation critique des discours contemporains sur la religion.
Interprétation philosophique du phénomène religieux face aux défis modernes.

Auszug aus dem Buch

I - PROBLEMATIQUE DE LA THESE

L’accouplement philosophie et religion a quelque chose de dissonant sinon de contradictoire. La philosophie est considérée comme recherche purement rationnelle, la religion comme affaire de foi individuelle et irrationnelle. L’idée d’une philosophie de la religion se trouve ainsi comme une prétention sans issue. Pourtant, la philosophie se développe par la conjonction de deux types d’expériences: l’expérience de la vie, y comprise la vie religieuse, - et l’expérience de la difficulté de vivre qui provoque l’interrogation, donc l’expérience de la pensée. Entendons bien ici l’expérience que la pensée fait d’elle-même en se risquant à un premier mode d’expression qu’elle devra ensuite critiquer. La réflexion parviendra ainsi à une réflexion seconde qui libère l’expérience de ses données premières. C’est ainsi que la philosophie devient capable d’appréhender la religion, sans l’altérer en l’objectivant sous forme d’un noyau existentiel.

A l’origine de l’expérience religieuse, il y a une manifestation du sacré qui échappe au sujet. Cette manifestation, selon les formes de la religion, est appelée révélation, hiérophanie, théophanie. A exception près de différences, tous ces termes renvoient à quelque chose qui transcende l’être humain. Transcender veut dire ici « qui le traverse d’en-haut, qui le couvre ». Cela ne peut que le conduire à une fascination, à un étonnement et à un émerveillement. Tous ces sentiments creusés par le passage du sacré ont certes leur différence, mais il n’empêche que l’étonnement est à la racine de toute expérience religieuse mais aussi à la racine de la forme d’interrogation rationnelle que l’homme se pose de la rencontre qu’il a eue du divin.

Dans cette dernière perspective, Platon, dans l’un de ses dialogues, Le Théétète, évoque l’expérience de l’étonnement comme l’origine de la recherche de toute connaissance ; il écrit en effet : « Car cet état qui consiste à s’étonner est tout à fait d’un philosophe ; la philosophie en effet ne débute pas autrement et il semble bien ne s’être pas trompé sur la généalogie celui qui dit qu’Iris est la fille de Thaumas ».

Résumé des chapitres

CHAPITRE PREMIER: CADRE THEORIQUE ET METHODOLOGIQUE DE LA RECHERCHE: Ce chapitre expose la problématique fondamentale de la thèse, l'articulation entre philosophie et religion, ainsi que les méthodes analytique, comparative et historique adoptées pour la recherche.

CHAPITRE PREMIER (DEUXIEME PARTIE): RUDOLF OTTO ET L’EXPERIENCE DU NUMINEUX: Ce chapitre présente la biographie, les influences intellectuelles et la théorie du numineux d'Otto, centrée sur le « mysterium tremendum » et « fascinosum ».

CHAPITRE II: MIRCEA ELIADE ET SA NOTION DU SACRE: Ce chapitre traite de la notion de sacré chez Eliade, de l'hiérophanie comme manifestation de force et de l'importance du sacré dans la structure de l'existence humaine.

CHAPITRE III: AFFINITE ET DIFFERENCE ENTRE LA CONCEPTION RELIEUSE D’OTTO ET CELLE D’ELIADE: Ce chapitre confronte les deux auteurs pour mettre en relief leurs convergences sur l'autonomie du religieux et leurs divergences quant à l'interprétation du sacré et du numineux.

CHAPITRE IV: POUR UNE INTERPRETATION PHILOSOPHIQUE DU PHENOMENE RELIGIEUX: Ce chapitre approfondit le rôle de la philosophie face au fait religieux et analyse la relation dialectique entre le désir humain et le sacré, y compris les risques de perversion de ce lien.

Mots-clés

Philosophie de la religion, Rudolf Otto, Mircea Eliade, Numineux, Sacré, Profane, Expérience religieuse, Hiérophanie, Transcendance, Phénoménologie, Désir, Révélation, Métaphysique, Anthropologie religieuse, Christianisme.

Foire aux questions

Quel est le sujet principal de cette thèse ?

La thèse examine la naissance et le renouvellement de la philosophie de la religion à travers les œuvres de Rudolf Otto et Mircea Eliade, en se concentrant sur leur conception du fait religieux.

Quels sont les thèmes centraux abordés ?

Les thèmes principaux incluent la phénoménologie du sacré, le concept de numineux, le rôle du désir dans l'expérience religieuse et la distinction entre le sacré et le profane.

Quel est l'objectif de la recherche ?

L'objectif est de montrer que les approches d'Otto et d'Eliade ont donné une nouvelle impulsion au discours sur Dieu en traitant le religieux comme une réalité autonome et fondamentale.

Quelle est la méthode scientifique utilisée ?

L'auteur utilise une combinaison de méthodes analytique, comparative et critico-historique pour confronter les idées et les contextes intellectuels des deux auteurs étudiés.

Que traite le contenu du corps de la thèse ?

Le corps traite des sources de la pensée d'Otto et Eliade, d'une analyse comparative de leurs conceptions et d'une interprétation philosophique du phénomène religieux intégrant le désir.

Quels sont les mots-clés définissant ce travail ?

Les mots-clés sont : Philosophie de la religion, sacré, numineux, Eliade, Otto, expérience religieuse, hiérophanie, transcendance et désir.

Pourquoi l'auteur oppose-t-il le sacré au profane ?

L'opposition est utilisée pour distinguer deux modalités inconciliables de l'existence et pour souligner que le sacré est une réalité irréductible qui donne sens à la vie humaine.

Comment le christianisme est-il abordé dans cette œuvre ?

Le christianisme est considéré comme une figure prégnante qui, par son monothéisme trinitaire et la notion de kénose, offre un chemin de vie sanctifiée unique dans l'histoire des hommes.

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Details

Titel: Phénomène religieux. La philosophie de la religion
Veranstaltung: Theologie Generale
Note: 17/20
Autor: Rija Man (Autor:in)
Erscheinungsjahr: 2015
Seiten: 74
Katalognummer: V514934
ISBN (eBook): 9783346110022
ISBN (Buch): 9783346110039
Sprache: Französisch
Schlagworte: Religion Phénomene Lumière Eternel
Produktsicherheit: GRIN Publishing GmbH
Preis (Ebook): US$ 34,99
Preis (Book): US$ 49,99

Arbeit zitieren: Rija Man (Autor:in), 2015, Phénomène religieux. La philosophie de la religion, München, Page::Imprint:: GRINVerlagOHG, https://www.diplomarbeiten24.de/document/514934