Martin Heideggers Bestimmung der Aufgabe des Denkens im Ende der Philosophie

Inhaltsverzeichnis

VORREDE

ANSICHTEN UND ANKLÄNGE: VOM SEHEN UND HÖREN

I. ERÖFFNUNG: VOM ENDE UND ANFANG DER PHILOSOPHIE

1.1 Das Ende der Philosophie. Im Ende fügt sich...

1.2 … was im Anfang gestiftet worden ist. Die Leitfrage der Philosophie und ihre Beantwortung

II. GRENZGÄNGE: „WO GEFAHR IST…“ - ZUR SACHE DES DENKENS: ALETHEIA, ZEIT UND SEIN

2.1 Das Wesen der Wahrheit

2.2 Zeit und Sein

III. „ … WÄCHST DAS RETTENDE AUCH.“ – ÜBERGÄNGE: DAS SEIN ALS EREIGNIS UND ALETHEIA ALS LICHTUNG

3.1 Das Ereignis

3.2 Die Lichtung

IV. DIE AUFGABE DES DENKENS UND DIE ZUKUNFT DES DENKENS

DICHTER HÖREN

EINE KLEINE NACHREDE

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht Martin Heideggers Bestimmung der Aufgabe des Denkens angesichts des Endes der Metaphysik. Dabei wird die Forschungsfrage verfolgt, inwiefern die Philosophie in den technischen Wissenschaften ihr Ende findet und welcher Weg für ein „anderes Denken“ möglich bleibt, das sich dem vorstellenden und berechnenden Zugriff entzieht.

• Die kritische Analyse der abendländischen Philosophie als Geschichte der Seinsvergessenheit.
• Die Untersuchung der zentralen Begriffe „Ereignis“ und „Lichtung“ (Aletheia) als Ausweg aus der Metaphysik.
• Die Kontrastierung von „Sehen“ und „Hören“ als grundlegende Leitsinne des Denkens.
• Die Auseinandersetzung mit der Rolle der Sprache und des Dichters in Heideggers spätem Denken.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. ERÖFFNUNG: VOM ENDE UND ANFANG DER PHILOSOPHIE: Dieses Kapitel thematisiert den gegenwärtigen Zustand der Philosophie, die ihr Ende in einer technisch-wissenschaftlichen Welt erreicht hat, und führt in Heideggers methodischen Ansatz ein.

II. GRENZGÄNGE: „WO GEFAHR IST…“ - ZUR SACHE DES DENKENS: ALETHEIA, ZEIT UND SEIN: Hier werden die Kernbegriffe Wahrheit (Aletheia) und Sein als „Sachen“ des Denkens analysiert, wobei das herkömmliche Verständnis von Wahrheit als Übereinstimmung kritisch hinterfragt wird.

III. „ … WÄCHST DAS RETTENDE AUCH.“ – ÜBERGÄNGE: DAS SEIN ALS EREIGNIS UND ALETHEIA ALS LICHTUNG: Die Untersuchung des Ereignisses als Seinsweise und der Lichtung als Raum des Offenen steht im Zentrum, um das Zusammengehören von Sein und Denken zu verdeutlichen.

IV. DIE AUFGABE DES DENKENS UND DIE ZUKUNFT DES DENKENS: Das letzte Kapitel reflektiert die zukünftige Rolle des Denkens, das sich vom „vorbereitenden Denken“ leiten lässt, ohne jedoch die Metaphysik vollständig hinter sich lassen zu können.

Schlüsselwörter

Martin Heidegger, Metaphysik, Seinsvergessenheit, Aletheia, Ereignis, Lichtung, Ontologische Differenz, Technik, Vorstellendes Denken, Kehre, Philosophiegeschichte, Sprache, Dichtung, Sein, Denken

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in der Arbeit grundlegend?

Die Arbeit analysiert Heideggers Bestimmung des Denkens in der Epoche des Endes der Philosophie, insbesondere wie er den Übergang von metaphysischem, berechnendem Denken hin zu einer empfänglichen Seinsweise beschreibt.

Welche Themenfelder sind zentral?

Zentrale Themen sind die Geschichte der Seinsvergessenheit, die philosophische Bedeutung des Hörens gegenüber dem Sehen, sowie die Analyse des Ereignisses und der Lichtung als grundlegende Seinsstrukturen.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Die Forschungsfrage fragt nach der Möglichkeit eines „anderen Denkens“ angesichts der Übermacht der technischen Wissenschaften und wie dieses Denken trotz seiner Verstrickung in die Sprache der Metaphysik zu einem neuen Verständnis gelangen kann.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt eine philosophisch-hermeneutische Analyse der Texte Heideggers und kontextualisiert diese durch den Rückgriff auf antike Quellen (Platon, Aristoteles, Parmenides) sowie durch den kritischen Vergleich mit modernen Positionen.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Im Hauptteil wird der Begriff der Wahrheit (Aletheia) in Opposition zur Korrespondenztheorie behandelt, die wechselseitige Bestimmung von Zeit und Sein erläutert und die Notwendigkeit einer „sagenden Sprache“ diskutiert.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind das Ereignis, die Lichtung, Seinsvergessenheit, die ontologische Differenz sowie die Abgrenzung des „vorbereitenden Denkens“ vom technisch-wissenschaftlichen „Vorstellen“.

Welche Rolle spielt die Dichtung bei Heidegger?

Heidegger sieht in der Dichtung, insbesondere bei Hölderlin, eine „andere Sprache“, die sich dem berechnenden Zugriff des Logos entzieht und dem Denken den Weg zu einer ursprünglicheren Weise des Sagens und Hörens weist.

Wie unterscheidet sich das „andere Denken“ vom traditionellen?

Während das traditionelle Denken als „Vorstellen“ und „Kategorisieren“ die Welt instrumentalisiert, ist das andere Denken als empfängliches „Vernehmen“ angelegt, das sich dem „Es gibt“ des Ereignisses fügt.