Die Anthropogonie in der Genesis und in den Schöpfungserzählungen des Alten Orients

Inhaltsverzeichnis

1 Einleitung

2 Abgrenzung der Perikopen

3 Sprachlich-sachliche Analyse

3.1 Linguistische Analyse

3.1.1 Genesis 1,24-31

3.1.2 Genesis 2,4b-8

3.1.3 Genesis 2,18-25

3.2 Sozialgeschichtliche, historische Fragen und Realienkunde

3.2.1 Genesis 1,24-31

3.2.2 Genesis 2,4b-8

3.2.3 Genesis 2,18-25

4 Motiv und Traditionskritik

5 Religionsgeschichtlicher Vergleich

5.1 Datierung und Darstellung der Schöpfungserzählungen des Alten Orients

5.1.1 Das Gilgamesch-Epos

5.1.2 Enki und Ninmah

5.1.3 Enuma Elisch

5.2 Inhalt der Schöpfungserzählungen des Alten Orients

5.2.1 Der Gilgamesch-Epos

5.2.2 Enki und Ninmah

5.2.3 Enuma Elisch

5.3 Die Anthropogonie der Schöpfungserzählungen des Alten Orients

5.3.1 Das Gilgamesch-Epos

5.3.2 Enki und Ninmah

5.3.3 Enuma Elisch

6 Vergleich und textpragmatische Analyse

7 Fazit

8 Verzeichnis der verwendeten Quellen und Literatur

8.1 Quellen

8.2 Sekundärliteratur

Zielsetzung & Themen

Ziel dieser Bachelorarbeit ist es, durch einen Vergleich der Schöpfungsberichte in Genesis 1,24-31, 2,4b-8 und 2,18-25 mit altorientalischen Mythen (Gilgamesch-Epos, Enki und Ninmah, Enuma Elisch) die Wurzeln der biblischen Anthropogonie zu ermitteln und deren theologisches Innovationspotenzial gegenüber dem mesopotamischen Umfeld aufzuzeigen.

• Synchrone sprachlich-sachliche Analyse der biblischen Perikopen
• Traditionsgeschichtliche Einordnung der Schöpfungsmotive
• Religionsgeschichtlicher Vergleich der Menschenschöpfung (Anthropogonie)
• Differenzierung zwischen biblischen und außerbiblischen Intentionen der Weltschöpfung
• Untersuchung des theologischen Gottesbildes im Kontext der Umwelt des Alten Orients

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1 Einleitung: Die Einleitung legt das Interesse der Arbeit dar, die Wurzeln der Menschenschöpfung in der Genesis durch einen Vergleich mit altorientalischen Schöpfungserzählungen zu untersuchen.

2 Abgrenzung der Perikopen: Dieses Kapitel definiert die untersuchten Textstellen Gen 1,24-31, 2,4b-8 und 2,18-25 exakt und ordnet sie den jeweiligen Quellen P und Nicht-P zu.

3 Sprachlich-sachliche Analyse: Die synchrone Analyse untersucht die linguistische Kohärenz sowie sozialgeschichtliche Hintergründe der drei biblischen Perikopen, wobei insbesondere Begriffe wie Erde, Mensch und Seele beleuchtet werden.

4 Motiv und Traditionskritik: Hier erfolgt eine diachrone Analyse, welche die drei Perikopen in Beziehung zueinander setzt und auf biblische sowie außerbiblische Einflüsse prüft.

5 Religionsgeschichtlicher Vergleich: Dieser Hauptteil vergleicht die biblische Anthropogonie mit dem Gilgamesch-Epos, Enki und Ninmah sowie Enuma Elisch hinsichtlich ihrer Datierung, ihres Inhalts und der dargestellten Menschenschöpfung.

6 Vergleich und textpragmatische Analyse: In diesem Kapitel werden die zuvor erarbeiteten Gemeinsamkeiten und Unterschiede analysiert, um das spezifische Profil und die theologische Eigenständigkeit der biblischen Texte herauszuarbeiten.

7 Fazit: Das Fazit stellt fest, dass die Genesis trotz vereinzelter motivischer Anlehnungen eine theologisch eigenständige und innovative Konzeption der Menschenschöpfung darstellt.

Schlüsselwörter

Genesis, Anthropogonie, Menschenschöpfung, Altorientalische Mythen, Gilgamesch-Epos, Enki und Ninmah, Enuma Elisch, Priesterschrift, Nicht-P, Ebenbildlichkeit, Sprachlich-sachliche Analyse, Religionsgeschichte, Traditionskritik, Gott, Schöpfungsbericht.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht die Anfänge der Menschheit in der Genesis im Kontext altorientalischer Schöpfungsmythen, um Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Darstellung der Menschenschöpfung herauszufinden.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Zu den zentralen Themen gehören die Menschenschöpfung (Anthropogonie), das theologische Menschen- und Gottesbild in den biblischen Texten sowie der Vergleich dieser mit mesopotamischen Erzählungen wie dem Enuma Elisch.

Was ist das primäre Ziel der Forschung?

Das Ziel ist es, herauszufiltern, ob und wie äußere Einflüsse aus dem mesopotamischen Raum die Schöpfungsgeschichte der Genesis mitbestimmt haben und worin die theologische Innovation der biblischen Texte liegt.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Der Autor nutzt eine Kombination aus synchroner sprachlich-sachlicher Analyse (exegese der biblischen Texte) und diachroner Vergleichsanalyse, um Motive und Traditionen historisch und textpragmatisch einzuordnen.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte sprachliche Analyse der Perikopen sowie einen umfassenden religionsgeschichtlichen Vergleich mit den Epen und Mythen des Alten Orients.

Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind Anthropogonie, Ebenbildlichkeit, Lehm als Schöpfungsmaterial, das Verhältnis von Gott und Mensch sowie das theologische Innovationspotenzial der biblischen Quellen.

Wie unterscheidet sich die biblische Anthropogonie von der altorientalischen?

Während in altorientalischen Texten der Mensch oft geschaffen wird, um Göttern Arbeit abzunehmen, steht in der Genesis der Mensch selbst im Fokus des göttlichen Handelns, was einen zentralen theologischen Unterschied darstellt.

Welche Rolle spielt der Begriff der „Ebenbildlichkeit“?

Der Begriff dient als Vergleichspunkt zwischen der biblischen Schöpfung und Enki und Ninmah; der Autor arbeitet heraus, dass er in der Bibel eine theologisch abgeschwächte und neu akzentuierte Bedeutung im Vergleich zu materiellen Vorbildern in den Mythen hat.