Masterarbeit, 2019
48 Seiten, Note: 1,0
Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, ...)
Diese Arbeit befasst sich mit dem Vergleich des Naturzustands bei Thomas Hobbes und John Locke. Ziel ist es, die Motive und gedanklichen Ursprünge der Eigenheiten der jeweiligen Naturzustandsauffassungen herauszuarbeiten und die Unterschiede zwischen dem Hobbesschen und Lockeschen Naturzustand deutlich aufzuzeigen.
Die Arbeit beginnt mit einer Einleitung, die die Relevanz der Naturzustands-Konzeption für die Vertragstheorie erläutert. Kapitel 2 widmet sich dem Menschenbild im Naturzustand. Hier werden die zentralen Elemente des Hobbesschen Menschenbilds, wie die Konkurrenz, das Misstrauen und die Ruhmsucht, sowie das Lockesche Menschenbild beleuchtet. In Kapitel 3 wird der Begriff des Rechts bei Hobbes und Locke behandelt, wobei die natürlichen Gesetze bei Hobbes und die Konzepte der Strafe und Sanktion bei Locke besondere Aufmerksamkeit erhalten. Kapitel 4 beleuchtet den Kriegszustand als Folge des Naturzustands bei Hobbes. Schließlich widmet sich Kapitel 5 dem Eigentum und stellt die unterschiedlichen Ansätze von Hobbes und Locke gegenüber.
Naturzustand, Vertragstheorie, Hobbes, Locke, Menschenbild, Recht, natürliche Gesetze, Kriegszustand, Eigentum, Kontraktualismus, politische Herrschaft, Legitimation.
Ein Gedankenexperiment, das den Menschen ohne staatliche Ordnung beschreibt, um die Notwendigkeit und Legitimation eines Staates zu begründen.
Hobbes sieht den Menschen als egoistisch und konkurrenzgetrieben („Krieg aller gegen alle“), während Locke den Menschen als vernunftbegabt und grundsätzlich friedlich betrachtet.
Für Locke ist Eigentum ein natürliches Recht, das bereits im Naturzustand durch Arbeit entsteht und vom Staat geschützt werden muss.
Der Leviathan ist der absolute Souverän, dem die Menschen per Vertrag ihre Macht übertragen, um Sicherheit und Frieden zu gewährleisten.
Um ihre natürlichen Rechte (Leben, Freiheit, Eigentum) besser gegen gelegentliche Übergriffe und Unsicherheiten zu schützen.
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