Probleme und Perspektiven der Wunderdidaktik in der Grundschule

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

1. Die Wunderüberlieferung in den Evangelien

1.1 Wesentliche Aspekte der neutestamentlichen Wundergeschichten

1.2 Zum Wirklichkeitsverständnis von Wundergeschichten

2. Kindliches Wunderverständnis

2.1 Religiöse (Vor-)Erfahrungen

2.2 Entwicklungspsychologische Voraussetzungen

2.2.1 Die kognitiven Entwicklungsstadien – Jean Piaget

2.2.2 Die Entwicklung des moralischen Urteils – Lawrence Kohlberg

2.2.3 Die Stufen des religiösen Urteils – Fritz Oser / Paul Gmünder

2.2.4 Die Stufen des Glaubens – James W. Fowler

2.3 Schlussfolgerungen für die Thematisierung von Wundergeschichten in der Grundschule

3. Wundergeschichten in der Grundschule

3.1 Gegner der Thematisierung der Wundergeschichten in der Grundschule

3.2 Befürworter der Thematisierung der Wundergeschichten in der Grundschule

3.3 Didaktische Umsetzungsmöglichkeiten

3.3.1 Wundergeschichten als Glaubensgeschichte

3.3.2 Wundergeschichten als Handlungsanweisungen

3.3.3 Wundergeschichten als Hoffnungsbilder

4. Exemplarische Darstellung didaktischer Umsetzungsmöglichkeiten anhand der Bartimäusgeschichte in Mk 10, 46-52

4.1 Exegetischer Hintergrund

4.2 Didaktische Aspekte

4.2.1 Die Bartimäusgeschichte als Glaubensgeschichten

4.2.2 Die Bartimäusgeschichte als Handlungsanweisungen

4.2.3 Die Bartimäusgeschichte als Hoffnungsbilder

5. Schlussbetrachtung

Zielsetzung und Themen

Die Arbeit befasst sich mit der religionspädagogischen Kontroverse um die Behandlung von Wundergeschichten in der Grundschule. Das Ziel ist es, unter Berücksichtigung entwicklungspsychologischer Voraussetzungen und fachwissenschaftlicher Erkenntnisse didaktische Wege aufzuzeigen, wie diese Texte für Kinder erschlossen werden können, ohne sie einseitig zu instrumentalisieren oder ein verzerrtes Gottesbild zu fördern.

• Entwicklungspsychologische Voraussetzungen von Grundschulkindern (Piaget, Kohlberg, Oser/Gmünder, Fowler).
• Fachwissenschaftliche Einordnung und Wirklichkeitsverständnis von Wundergeschichten.
• Diskussion der Positionen von Gegnern und Befürwortern der Wunderdidaktik.
• Didaktische Umsetzungskonzepte (Glaubensgeschichte, Handlungsanweisung, Hoffnungsbild).
• Exemplarische Anwendung an der Bartimäusgeschichte (Mk 10, 46-52).

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Die Wunderüberlieferung in den Evangelien: Dieses Kapitel erarbeitet die fachwissenschaftlichen Grundlagen der neutestamentlichen Wunderberichte, ihre Entstehung und ihre gattungsspezifische Einordnung.

Kindliches Wunderverständnis: Hier werden die entwicklungspsychologischen Voraussetzungen von Grundschulkindern analysiert, um zu verstehen, wie diese biblische Texte und Wunderereignisse kognitiv und religiös einordnen.

Wundergeschichten in der Grundschule: Dieses Kapitel stellt die fachdidaktische Diskussion zwischen Gegnern und Befürwortern der Thematisierung von Wundern im Grundschulalter dar und führt in drei grundlegende didaktische Konzepte ein.

Exemplarische Darstellung didaktischer Umsetzungsmöglichkeiten anhand der Bartimäusgeschichte in Mk 10, 46-52: Das Kapitel wendet die zuvor erläuterten didaktischen Konzepte praktisch auf die Bartimäusgeschichte an, inklusive exegetischer Hintergründe und einer kritischen Reflexion der Unterrichtsentwürfe.

Schlussbetrachtung: Das Fazit fasst zusammen, dass eine Thematisierung von Wundergeschichten in der Grundschule sinnvoll ist, sofern sie die kindlichen Verstehensvoraussetzungen ernst nimmt und die Texte als Hoffnungsbilder erschließt.

Schlüsselwörter

Wundergeschichten, Grundschule, Religionspädagogik, Jesus Christus, Bartimäusgeschichte, Entwicklungspsychologie, Jean Piaget, James W. Fowler, Ingo Baldermann, Glaubensgeschichte, Handlungsanweisung, Hoffnungsbilder, Religionsunterricht, Exegese, biblische Didaktik.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht die didaktische Berechtigung und methodische Umsetzung der Behandlung neutestamentlicher Wundergeschichten im Religionsunterricht der Grundschule unter Berücksichtigung der kindlichen Entwicklung.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Zentrale Felder sind die biblische Exegese der Wunderberichte, entwicklungspsychologische Theorien zur kindlichen Religiosität sowie die didaktische Kontroverse um die Wunderdidaktik.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Die Hauptfrage ist, ob und wie Wundergeschichten in der Grundschule thematisiert werden können, ohne bei den Schülern Missverständnisse hinsichtlich der Historizität oder des Gottesbildes zu erzeugen.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Autorin nutzt eine Literaturanalyse, um fachwissenschaftliche und religionspädagogische Positionen zusammenzuführen und diese kritisch auf die Planung von Unterrichtseinheiten zu beziehen.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Fundierung durch psychologische Entwicklungsmodelle sowie die praktische exemplarische Darstellung anhand der Bartimäusgeschichte (Mk 10, 46-52).

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit wird durch Begriffe wie Wunderdidaktik, Kindertheologie, entwicklungspsychologische Voraussetzungen, Identifikationsmöglichkeiten und Hoffnungsgeschichten charakterisiert.

Warum wird die Bartimäusgeschichte als Fallbeispiel gewählt?

Die Geschichte wird als besonders geeignet angesehen, da sie Identifikationspotential bietet und die Kluft zwischen Glaubensbotschaft und Wahrheitsgehalt bei Heilungswundern weniger problematisch erscheint als bei anderen Wundertypen.

Welche Rolle spielt Ingo Baldermann in der Arbeit?

Baldermanns Ansatz der „Hoffnungsbilder“, der Wundergeschichten über die Sprache der Klagepsalmen erschließt, wird als qualitativ hochwertiger Weg zur Vermeidung der historischen Tatsachenfrage hervorgehoben.

Welche Kritik übt die Autorin an bestehenden Unterrichtsentwürfen?

Die Autorin kritisiert Entwürfe, die Kindern einseitige Deutungsmuster aufzwingen, den Nachfolgegedanken vernachlässigen oder die biblische Sprache als "wörtlich" statt mehrdimensional behandeln.