Die andere Wirklichkeit - Erzählen als Erinnerungskultur in Edgar Hilsenraths "Jossel Wassermanns Heimkehr"

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

Edgar Hilsenrath – Werk

Der Grenzgänger

Hilsenrath in eigener Sache

Jubiläum

Schau heimwärts, Jossel!

Geschichte und Literatur

Geschichtslücken und narrativer Diskurs

Geschichte – Gedächtnis – Literatur

Historiographie I – Hayden White

Historiographie II – Siegfried Lenz

Historiographie III – Walter Benjamin

Gedächtnis und Literatur I

Gedächtnis I – Paul Ricœur

Gedächtnis II – Maurice Halbwachs

Judentum – Kultur und Geschichte

Judentum I – Kulturelles Gedächtnis

Judentum II – Deuteronomium

Judentum III – Vilém Flusser

Exkurs: Franz Kafka

Judentum IV – Shoah

Judentum V – Leo Baeck

Exkurs: Identität und Shoah

Historiographie IV – Dan Diner

Historiographie V – Yosef Yerushalmi

Erzählen – Erinnerung – Geschichte

Gedächtnis und Literatur II

Erzählung und Geschichte

Jossel I – Hilsenraths Motive

Jossel II – Rezeption

Jossel III – Erzählsituation und Struktur

Jossel IV – Erzählen und Wirklichkeit

Schlußbetrachtung

Zielsetzung und Themen

Die Arbeit untersucht, wie Edgar Hilsenrath in seinem Roman "Jossel Wassermanns Heimkehr" Erinnerungskultur gestaltet und welche Auffassung von Geschichte und Gedächtnis seinem Erzählen zugrunde liegt. Im Zentrum steht dabei die Frage, wie Literatur nach der Shoah als Medium der Sinnstiftung und Erinnerungsbewahrung fungieren kann, wenn offizielle Geschichtsschreibung an ihre Grenzen stößt.

• Die Literarisierung von Erinnerung und das Konzept des "erzählenden Gedächtnisses".
• Das Verhältnis zwischen Geschichte, Literatur und dem kulturellen Gedächtnis bei Hilsenrath.
• Theoretische Auseinandersetzung mit Positionen der Geschichtsphilosophie (u.a. Walter Benjamin, Hayden White).
• Die Rolle des Judentums und der Shoah als Zäsur in der modernen Erinnerungskultur.
• Die erzähltechnische Gestaltung von "Jossel Wassermanns Heimkehr" als Kontrast zur offiziellen Historie.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Einleitung: Die Einleitung führt in das zentrale Thema ein, wie Hilsenraths Werk als Antwort auf die Shoah gelesen werden kann und welche Rolle das Erzählen als Erinnerungskultur spielt.

Edgar Hilsenrath – Werk: Dieses Kapitel gibt einen Überblick über Hilsenraths literarisches Schaffen, seine Rolle als Grenzgänger der Literatur und die spezifische Art seiner Auseinandersetzung mit dem Holocaust.

Geschichte – Gedächtnis – Literatur: Hier werden theoretische Grundlagen beleuchtet, indem Positionen von Theoretikern wie Hayden White, Siegfried Lenz und Walter Benjamin mit Hilsenraths Literaturansatz in Beziehung gesetzt werden.

Judentum – Kultur und Geschichte: Dieses Kapitel analysiert das jüdische Gedächtnis und kulturelle Identität anhand von Konzepten wie dem kulturellen Gedächtnis, dem Deuteronomium und Ansätzen von Denkern wie Vilém Flusser, Franz Kafka und Leo Baeck.

Erzählen – Erinnerung – Geschichte: Das Kapitel konzentriert sich auf die spezifische Umsetzung der Themen im Roman "Jossel Wassermanns Heimkehr", einschließlich der Erzählsituation und der Frage, wie Wirklichkeit durch Erzählen konstruiert wird.

Schlußbetrachtung: Die Schlußbetrachtung fasst die Ergebnisse zusammen und unterstreicht die Bedeutung des Erzählens als einen aktiven, lebendigen Prozess gegen das Vergessen.

Schlüsselwörter

Edgar Hilsenrath, Jossel Wassermanns Heimkehr, Shoah, Erinnerungskultur, Gedächtnis, Geschichtsschreibung, Erzählen, Literatur, Judentum, kollektives Gedächtnis, Walter Benjamin, Identität, Fiktion, Geschichte, Holocaust.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Magisterarbeit untersucht den Roman "Jossel Wassermanns Heimkehr" von Edgar Hilsenrath vor dem Hintergrund theoretischer Diskurse über Geschichte, Gedächtnis und Erinnerungskultur nach der Shoah.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die thematischen Schwerpunkte liegen auf der Schnittstelle zwischen Literatur und Geschichtswissenschaft, der Rolle des Judentums, der Bedeutung des Erzählens für die Identitätsbildung und dem Spannungsfeld zwischen offizieller Historiographie und individuellen Einzelschicksalen.

Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?

Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Hilsenrath durch sein Erzählen Möglichkeiten eröffnet, Geschichte "gegen den Strich zu bürsten" und so eine Form der Erinnerung zu schaffen, die über die rein faktenorientierte Geschichtsschreibung hinausgeht.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es wird eine literaturwissenschaftliche Analyse des Romans durchgeführt, die durch eine fundierte theoretische Reflexion (unter Einbeziehung geschichtsphilosophischer Ansätze) ergänzt wird, um die literarischen Strategien des Autors zu deuten.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Im Hauptteil werden Hilsenraths Werk und seine Motive analysiert, gefolgt von einer theoretischen Auseinandersetzung mit Geschichts- und Gedächtniskonzepten, bevor der Roman unter erzähltechnischen und inhaltlichen Aspekten detailliert untersucht wird.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind unter anderem Erinnerungskultur, Shoah, kollektives Gedächtnis, literarische Konstruktion von Wirklichkeit, "erzählende Geschichtsschreibung" und die spezifische jüdische Perspektive auf Geschichte.

Warum wählt Hilsenrath den Märchenstil für seine Shoah-Romane?

Laut den Ausführungen im Dokument dient der Märchenstil als pragmatisches und ästhetisches Mittel, um die Unbegreiflichkeit der Gräueltaten des Holocaust zu beschreiben, ohne in moralisierende oder rein faktenorientierte Diskurse zu verfallen.

Welche Bedeutung hat das "Schtetl" in der Erzählung?

Das Schtetl dient als Modellraum für das untergegangene jüdische Leben in der Bukowina. Es symbolisiert eine Gemeinschaft, deren Vernichtung durch das Erzählen zumindest im kulturellen Gedächtnis bewahrt werden soll.