Schadenfreude als Rezeptionsempfindung

Inhaltsverzeichnis

• A. Einleitung: Die Götter lachen - Gott nicht
• B. „Schadenfreude“ - Etymologische Erläuterungen
• C. Theorien zur Schadenfreude
• I. Der verhaltenstheoretische Ansatz: Irenäus Eibl-Eibesfeldt und die Aggressivität des Lachens
• II. Mitleid contra Schadenfreude - philosophische Ansätze
• a) Der Name der Rose und die Mitleidstheorie des Aristoteles
• b) Schadenfreude als Werk des Teufels – die Moral des Arthur Schopenhauer
• c) Nietzsche und der Wille zur Macht
• III. Freud und die psychohygienische Funktion des Lachens
• IV. Theorien des Einlachens und Auslachens – Henri Bergson und Le Rire
• D. Schadenfreude und das Theater
• I. Gottsched, Lessing und der erbauliche Aspekt des Theaters
• II. Sozialpsychologische Faktoren der Rezeption
• III. Schadenfreude als Rezeptionsempfindung in der Komödie – die Torheiten des George Dandin
• IV. Schadenfreude als Rezeptionsempfindung in der Tragödie: Die Rache des Wilhelm Tell
• E. Fazit und Ausblick: Schadenfreude im Medienzeitalter

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Magisterarbeit untersucht das Phänomen der Schadenfreude als Rezeptionsempfindung im Drama und befasst sich mit den unterschiedlichen Theorien, die dieses Gefühl erklären. Die Arbeit will zeigen, dass Schadenfreude als emotionale Reaktion auf das Drama weit mehr als nur eine negative oder gar teuflische Eigenschaft darstellt, sondern eine komplexere, vielschichtige und zeitlose Bedeutung besitzt.

• Historische Perspektiven der Schadenfreude in Dramentheorien und literarischen Werken
• Philosophische und psychologische Ansätze zur Erklärung der Schadenfreude
• Die Rolle der Schadenfreude im Theater und deren Einfluss auf die Rezeption
• Der Einfluss von sozialpsychologischen Faktoren auf die Wahrnehmung von Schadenfreude
• Die Bedeutung der Schadenfreude im Medienzeitalter

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung stellt das Thema Schadenfreude und seine Relevanz für das Drama vor. Sie beleuchtet die historische Bedeutung des Mitleids im Drama und setzt die Schadenfreude als Gegenpol dazu. Außerdem werden die Götter als Beispiel für die Schadenfreude im antiken Epos herangezogen.

Kapitel B beschäftigt sich mit der etymologischen Herkunft des Begriffs „Schadenfreude“ und dessen Bedeutungswandel im Laufe der Zeit.

In Kapitel C werden verschiedene Theorien zur Schadenfreude vorgestellt, beginnend mit dem verhaltenstheoretischen Ansatz von Irenäus Eibl-Eibesfeldt. Es folgen philosophische Ansätze von Aristoteles, Schopenhauer und Nietzsche, sowie psychologische Erkenntnisse von Freud. Abschließend werden Theorien des Einlachens und Auslachens von Henri Bergson erläutert.

Kapitel D widmet sich der Rolle der Schadenfreude im Theater und deren Einfluss auf die Rezeption. Dabei werden die Theorien von Gottsched und Lessing zum erbaulichen Aspekt des Theaters behandelt, sowie die sozialpsychologischen Faktoren der Rezeption von Schadenfreude im Drama. Abschließend werden anhand der Komödie „George Dandin“ und der Tragödie „Wilhelm Tell“ die Mechanismen der Schadenfreude als Rezeptionsempfindung untersucht.

Schlüsselwörter

Die Schlüsselwörter der Arbeit sind: Schadenfreude, Rezeption, Drama, Mitleid, Theater, Komödie, Tragödie, Dramentheorie, Psychologie, Philosophie, Sozialpsychologie, Verhaltenstheorie, Physiologie, Theologie, Medienzeitalter, Eibl-Eibesfeldt, Aristoteles, Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Bergson, Gottsched, Lessing, Homer, Ilias, Odyssee.