Das Undenkbare fühlen - Religiöse Gefühle im Licht einer modernen Emotionskonzeption

Inhaltsverzeichnis

• EINFÜHRUNG
• I EMOTIONEN DER PHILOSOPHISCHE BLICK
  • Übersicht
  • 1 Das Buch
  • 2 Die Kernideen
  • 3 Aspekte des Gefühls
    • 3.1 Die Biologie der Gefühle
    • 3.2 Die Objekte der Gefühle
    • 3.3 Die Objektivität der Gefühle
    • 3.4 Die Rationalität der Gefühle
      • 3.4.1 Rationalitätskriterien und ihre Anwendung auf Gefühle
      • 3.4.2 Die axiologische Ebene
      • 3.4.3 Schlüsselszenarien
    • 3.5 Die Funktion der Gefühle
      • 3.5.1 Eine neue biologische Hypothese
      • 3.5.2 Was Gefühle leisten
  • 4 ',bootstrapping'
  • 5 Schlusssatz
• II RELIGION, RELIGIOSITÄT UND RELIGIÖSE EMOTIONEN
  • Übersicht
  • 1 Die Religion und das Göttliche
    • 1.1 Begriff und Wesen der Religion
    • 1.2 Das Göttliche bzw. Heilige
  • 2 Religiöse Emotionen
    • 2.1 Die Struktur religiöser Gefühle
      • 2.1.1 Die Dimension der Objektwahrnehmung
      • 2.1.2 Die Dimension der Tiefe
      • 2.1.3 Die Dimension der Pragmatik
      • 2.1.4 Zusammenfassung
    • 2.2 Ein Beispiel zur Veranschaulichung: Mitleid
      • 2.2.1 Szenario
      • 2.2.2 Allgemeines zum Gefühl des Mitleids
      • 2.2.3 Mitleid als religiöse Emotion
  • 3 Schlusssatz
• III RELIGIÖSE GEFÜHLE IM LICHT VON DE SOUSAS EMOTIONSKONZEPTION
  • Übersicht
  • 1 Was mit de Sousas Ansatz erkennbar ist
    • 1.1 Die biologische Seite religiöser Gefühle
    • 1.2 Die kognitive Seite religiöser Gefühle
      • 1.2.1 Die Objekte religiöser Gefühle
      • 1.2.2 Die Frage nach der Objektivität religiöser Gefühle
      • 1.2.3 Die Frage nach der Rationalität religiöser Gefühle
    • 1.3 Zusammenfassung
    • 1.4 Was religiöse Gefühle leisten
    • 1.5 Religiöse Emotionen und ,bootstrapping’
  • 2 Was de Sousas Ansatz entgehen muss Das Problem des Außen und Innen

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die Arbeit setzt sich zum Ziel, die Frage nach der Erfassbarkeit religiöser Gefühle im Kontext einer modernen, areligiös ausgerichteten Emotionskonzeption zu untersuchen. Dabei wird der Schwerpunkt auf die Analyse der Grenzen und Möglichkeiten dieser Konzeption im Hinblick auf die Spezifität religiöser Gefühle gelegt.

• Die Rolle von Emotionen im menschlichen Leben und im Kontext religiöser Welterfahrung
• Die Untersuchung einer zeitgenössischen Emotionskonzeption, beispielhaft dargestellt durch Ronald de Sousa
• Die Analyse der biologischen, kognitiven und funktionalen Aspekte von Emotionen, insbesondere im Hinblick auf religiöse Gefühle
• Die Frage nach der Objektivität und Rationalität religiöser Gefühle
• Die Grenzen und Möglichkeiten der modernen Emotionskonzeption bei der Erfassung religiöser Gefühle

Zusammenfassung der Kapitel

Die Arbeit beginnt mit einer Einführung, die die Bedeutung von Emotionen im Allgemeinen und im Kontext religiöser Welterfahrung hervorhebt. Anschließend widmet sich Kapitel I der Darstellung und Diskussion einer modernen Emotionskonzeption, die exemplarisch durch die Arbeit von Ronald de Sousa repräsentiert wird. Dieses Kapitel beleuchtet die biologischen, kognitiven und funktionalen Aspekte von Emotionen und geht auf die Fragen nach ihrer Objektivität und Rationalität ein. Kapitel II konzentriert sich auf die Analyse von Religion, Religiosität und religiösen Emotionen. Es werden die Struktur und die spezifischen Merkmale religiöser Gefühle untersucht, wobei das Gefühl des Mitleids als Beispiel dient. Schließlich befasst sich Kapitel III mit der Frage, inwiefern die von de Sousa entwickelte Emotionskonzeption in der Lage ist, religiöse Gefühle adäquat zu erfassen. Es werden die Grenzen und Möglichkeiten dieses Ansatzes diskutiert und das Problem des Außen und Innen im Zusammenhang mit religiösen Erfahrungen beleuchtet.

Schlüsselwörter

Religiöse Gefühle, Emotionskonzeption, Ronald de Sousa, Objektivität, Rationalität, Religion, Religiosität, ,bootstrapping', Außen und Innen

Häufig gestellte Fragen

Können religiöse Gefühle durch moderne Emotionstheorien erfasst werden?

Die Arbeit untersucht, ob eine säkulare Theorie wie die von Ronald de Sousa das Wesen religiöser Gefühle adäquat abbilden kann oder ob sie an ihre Grenzen stößt, wenn sie diese nur als „natürliche“ Phänomene begreift.

Was ist der Kernansatz von Ronald de Sousa bezüglich Emotionen?

De Sousa betrachtet Emotionen unter biologischen, kognitiven und funktionalen Aspekten und analysiert ihre Rationalität anhand von sogenannten „Schlüsselszenarien“.

Wie werden religiöse Emotionen in dieser Arbeit strukturiert?

Die Struktur wird über drei Dimensionen analysiert: die Objektwahrnehmung (das Heilige/Göttliche), die Tiefe des Gefühls und die Pragmatik (die Auswirkungen auf das Handeln).

Welches Beispiel wird zur Veranschaulichung religiöser Gefühle genutzt?

Das Gefühl des Mitleids wird herangezogen, um den Unterschied zwischen einer rein natürlichen Emotion und einer spezifisch religiös motivierten Emotion aufzuzeigen.

Was bedeutet das Problem des „Außen und Innen“ in der Emotionsforschung?

Es beschreibt die Schwierigkeit, dass eine areligiöse Außenperspektive die subjektive, religiöse Innenqualität einer Erfahrung möglicherweise nicht vollständig erfassen oder erklären kann.