Die Formen der Darstellung des Bösen im Horrorfilm im Vergleich mit mythischen Figuren – Seine Funktion und ästhetische Gestalt in filmischen Welt- und Lebensentwürfen

Inhaltsverzeichnis

0. EINLEITUNG

1. METHODIK UND AUSWAHL

1.1. AUFBAU UND QUELLENLAGE

1.2. METHODE UND PROBLEMFELDER DER ARBEIT

1.3. ERLÄUTERUNG ZUR VERWENDUNG VON BEGRIFFEN

1.4. ZUR AUSWAHL DER FILME

2. MYTHOS UND SYMBOL

2.1. ZU DEN ARCHETYPEN

2.1.1. Archetypen und Urbilder

2.1.2. Archetypen und Urbilder als mythologische Motive im kulturellen Kontext

2.2. ZUM MYTHOS

2.2.1. Zur Definition des Mythos

2.2.2. Typologie und Beispiele

2.2.3. Mythen und Rituale

2.3. DAS URSYMBOL

2.3.1. Definition

2.3.2. Einführung in die Natursymbolik: Pflanzen und Tiere

2.3.3. Einführung in die Farb- und Formsymbolik

2.4. ZUSAMMENFASSUNG

3. DER HORRORFILM

3.1. ZUM BEGRIFF

3.1.1. Der Begriff “Horror”

3.1.2. Zur Definition des Horrorgenres

3.2. GESCHICHTLICHER ABRIß

3.3. ZUR KLASSIFIKATION DES GENRES HORRORFILM

3.4. HORRORFILM UND TRAUM

3.5. ZUSAMMENFASSUNG

4. DAS BÖSE

4.1. ZUM BEGRIFFSPAAR GUT UND BÖSE

4.2. ABRIß ÜBER DEFINITION UND VERSTÄNDNIS DES BÖSEN

4.3. FORMEN DER AGGRESSION UND DES BÖSEN

4.4. MYTHISCHE FIGUREN IN DER GESTALT DES BÖSEN

4.5. DAS BÖSE IM HORRORFILM

4.5.1. Erscheinungsformen des Bösen im Horrorfilm: Das Halbwesen

4.5.2. Archetypen des Horrors und des Grauens

4.6. ZUSAMMENFASSUNG

5. ZUR FILMANALYSE: METHODISCHE, METHODOLOGISCHE UND HYPOTHETISCHE ASPEKTE

6. ZU DEN FILMEN

6.1. “DAMIEN - DAS OMEN II”

6.1.1. Inhaltsangabe

6.1.3. Latente Strukturen

6.2.1. Inhaltsangabe

6.2.2. Manifeste Inhalte

6.2.3. Latente Inhalte

7. DAS MANIFESTE BÖSE ALS WANDLUNGSSYMBOLIK

Zielsetzung & Themen

Diese Arbeit zielt darauf ab, die archaische Natur der Themen des Horrorfilms nachzuweisen, indem sie Darstellungen des Bösen auf mythologische Urbilder und Symbole zurückführt. Unter Anwendung einer hermeneutisch orientierten Filmanalyse werden ausgewählte Filme wie "Damien – Das Omen II" und "Die Körperfresser kommen" untersucht, um die tieferliegenden mythologischen Strukturen hinter der manifesten Handlungsebene freizulegen.

• Analyse des "Bösen" im Horrorfilm durch die Archetypenlehre von Carl Gustav Jung.
• Untersuchung von Mythen, Symbolen und Ritualen als Grundlagen filmischer Weltentwürfe.
• Interpretation des Horrorfilms als kollektiver Alptraum und moderne Ausprägung mythologischer Motive.
• Gegenüberstellung von manifesten Filminhalten und latenten Sinnstrukturen zur Aufdeckung archaischer Charakteristika.
• Untersuchung von Halbwesen und Schreckensgestalten als Wandlungssymbole im modernen Horrorfilm.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

0. EINLEITUNG: Einführung in die Archetypenlehre und deren Anwendung als methodische Basis für die Untersuchung mythologischer Motive in Horrorfilmen.

1. METHODIK UND AUSWAHL: Darlegung der Vorgehensweise und der Auswahlkriterien für die filmischen Beispiele unter Berücksichtigung der hermeneutisch orientierten Filmanalyse.

2. MYTHOS UND SYMBOL: Theoretische Grundlegung zu Archetypen, mythischen Strukturen und der Bedeutung von Ursymbolen als Grundlage für die Filmanalyse.

3. DER HORRORFILM: Analyse des Horrorgenres, seiner begrifflichen Definition, geschichtlichen Entwicklung und der engen Verknüpfung mit Traum und Phantastik.

4. DAS BÖSE: Philosophische und psychologische Abhandlung über die Definition des Guten und Bösen sowie deren Personifizierung als mythische Figuren.

5. ZUR FILMANALYSE: METHODISCHE, METHODOLOGISCHE UND HYPOTHETISCHE ASPEKTE: Erläuterung der konkreten methodischen Schritte bei der Anwendung der Traumanalyse auf filmische Inhalte.

6. ZU DEN FILMEN: Praktische Filmanalyse der Beispiele "Damien – Das Omen II" und "Die Körperfresser kommen" hinsichtlich ihrer Strukturen und Symbole.

7. DAS MANIFESTE BÖSE ALS WANDLUNGSSYMBOLIK: Synthese der Ergebnisse, in der das Böse als notwendiger Gegenpol und Auslöser für Wandlungsprozesse begriffen wird.

Schlüsselwörter

Horrorfilm, Mythos, Archetypen, C.G. Jung, Symbolik, das Böse, Halbwesen, Filmanalyse, Initiation, Unheimliches, Traum, Phantastik, Struktur, Wandlung, Polarität

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht mythologische Strukturen, Motive und Symbole innerhalb des Horrorfilm-Genres und analysiert, wie diese zur Darstellung des "Bösen" genutzt werden.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Themen sind die Archetypenlehre von C.G. Jung, die Symboldeutung, das Konzept des Mythos und deren Manifestation im Horrorfilm sowie die philosophische Auseinandersetzung mit dem Begriff des Bösen.

Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?

Das Ziel ist der Nachweis, dass Horrorfilme archaische, mythische Urmodelle des Handelns enthalten und das Böse als Wandlungssymbol für den Menschen fungieren kann.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es wird eine hermeneutisch orientierte, qualitative Filmanalyse angewandt, die den manifesten Filminhalt als Grundlage für die Erschließung latenter Sinnstrukturen nutzt.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil erörtert theoretische Grundlagen zu Mythos, Symbol und Horror, definiert das Böse, erläutert die methodischen Aspekte und führt eine detaillierte Analyse der Filme "Damien – Das Omen II" und "Die Körperfresser kommen" durch.

Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind Archetypen, das Kollektive Unterbewusste, das Halbwesen, Initiationsritual, Polarität und das Phönix-Motiv.

Warum wurde die "Damien-Trilogie" für die Analyse gewählt?

Die Autorin wählte den zweiten Teil der Trilogie, da er den Übergang des Protagonisten vom Kindes- zum Erwachsenenalter thematisiert und im Vordergrund der Analyse besonders der Ritualcharakter steht.

Wie unterscheidet sich die Darstellung des Bösen in den zwei Filmen?

Während in "Damien – Das Omen II" der Antichrist-Mythos ein bewusster, benannter Faktor ist, muss in "Die Körperfresser kommen" der mythologische Aspekt durch die Dekodierung von Farb-, Form- und Natursymbolik erst erschlossen werden.

Was bedeutet die "Zwiegesichtigkeit des Bösen"?

Das Böse wird als ein Phänomen verstanden, das zwei extreme Pole umfasst, deren Spannung jedoch als notwendiger Prozess für die Wandlung zum Guten und die Erlangung höherer Fähigkeiten interpretiert werden kann.