Das allgemeine Priestertum der Gläubigen und das geistliche Leitungsamt in der congregatio sanctorum. Analyse eines problematischen Verhältnisses in praktisch-theologischem Interesse

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

1 Historische Analyse

1.1 Martin Luther

1.1.1 Das Allgemeine Priestertum in der Anthropologie Luthers

1.1.1.1 Der innere Mensch

1.1.1.2 Das allgemeine Priestertum

1.1.1.3 Der äußere Mensch

1.1.2 Luthers Lehre von den Ämtern

1.1.2.1 Amt und Dienst

1.1.2.2. Amt und Beruf

1.1.2.3. Amt und Gehorsam

1.1.2.4. Amt und mortificatio

1.1.3 Allgemeines Priestertum und Weltperson

1.1.3.1 Die Ämter des Allgemeinen Priestertums

1.1.3.2 Das ministerium verbi

1.1.3.3 Die Beschränkung zum ministerium verbi

1.1.4 Das ordinierte Amt

1.1.4.1 Das ordinierte Amt als Amt der Welt

1.1.4.2 Die Bedeutung der Ordination

1.1.5 Allgemeines Priestertum und ordiniertes Amt

1.2 Das Allgemeine Priestertum in der Theologie der Reformation

1.2.1 Melanchthons Confessio Augustana

1.2.1.1 Artikel V – Vom Predigtamt

1.2.1.2 Artikel XIV – Die kirchliche Ordination

1.2.1.3 Das Allgemeine Priestertum bei Melanchthon

1.2.1.4 Wortverkündigung und Allgemeines Priestertum

1.2.1.5 Artikel VII (und VIII) – Congregatio Sanctorum

1.3 Amtskritische Ansätze im Pietismus – P. J. Spener

1.4 Amt und Allgemeines Priestertum im 19. Jahrhundert

1.4.1 Friedrich Julius Stahl – Stiftungstheorie

1.4.2 Johann Wilhelm Friedrich Höfling – Übertragungstheorie

1.4.3 Friedrich Schleiermacher

1.4.4 Carl Immanuel Nitzsch

1.5 Amt und Allgemeines Priestertum im 20. Jahrhundert

1.5.1 Das Allgemeine Priestertum in der Kirchenverfassungsdebatte

1.5.1.1 Martin Schian

1.5.1.2 Martin Rade

1.5.2 Lutherforschung im 20. Jahrhundert

1.5.2.1 Werner Elert

1.5.2.2 Hans Storck

1.5.3 Befreiungstheologische Ekklesiologie als Konzept des Allgemeinen Priestertums

1.5.3.1 Das Modell der Basisgemeinde

1.5.3.2 Die Gemeinde als ganze ist priesterlich

1.5.3.3 Die Einbeziehung der Charismen

1.5.4 Das Konzept von Hans-Martin Barth

1.5.4.1 Das allgemeine, gegenseitige und gemeinsame Priestertum aller Glaubenden

1.5.4.2 Das ordinierte Amt und das Allgemeine Priestertum

1.5.4.3 Aufgaben des Amtes

1.5.4.4 Die charismatische Begründung des Allgemeinen Priestertums

1.5.4.5 Problemfelder und Herausforderungen

1.6 Zwischenbilanz

2 Praktisch-theologische Aspekte unserer Zeit

2.1 „Die Einführung in das Leben“ von Manfred Josuttis

2.2 Das Amtsverständnis in der Ordination

2.3 Selbstdarstellung der Kirche in ihren Handlungsfeldern

2.3.1 Das Spannungsfeld zwischen Experten und Laien

2.3.2 Der Gottesdienst

2.3.3 Die Praxis der Taufe

2.3.4 Verpflichtung aller zum seelsorgerlichen Handeln

3 Zusammenfassung und Stellungnahme

4 Anhang: Ordinationsvorhalt der evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg

5 Literaturliste

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht das Spannungsverhältnis zwischen dem „Priestertum aller Gläubigen“ und dem geistlichen Leitungsamt innerhalb der evangelischen Kirche. Das primäre Ziel ist es, dieses ekklesiologische Problemfeld historisch-systematisch zu durchleuchten, um für die gegenwärtige praktisch-theologische Diskussion eine glaubwürdige Position zu erarbeiten, die sowohl die Gemeinde als auch das ordinierte Amt angemessen integriert.

• Historische Herleitung des Priestertum-Motivs bei Martin Luther.
• Analyse der Auslegungsgeschichte in der Reformationszeit und bei späteren Reformbewegungen.
• Untersuchung des Spannungsfeldes zwischen „Experten“ (Pfarrern) und „Laien“ in der heutigen Gemeindepraxis.
• Kritische Reflexion aktueller pastoraltheologischer und ekklesiologischer Entwürfe.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Historische Analyse: Dieses Kapitel untersucht die Entwicklung des Priestertum-Verständnisses bei Luther und dessen Auswirkungen auf die Lehre von den Ämtern sowie die Einordnung in die Zwei-Reiche-Lehre.

Das Allgemeine Priestertum in der Theologie der Reformation: Hier wird die Rezeption des Konzepts in der Confessio Augustana und die zunehmende institutionelle Abgrenzung des Priestertums gegenüber dem ordinierten Amt analysiert.

Amtskritische Ansätze im Pietismus – P. J. Spener: Dieses Kapitel widmet sich der dynamischen Erneuerung des geistlichen Priestertums durch Spener und dessen Forderung nach einer aktiven Beteiligung der Laien.

Amt und Allgemeines Priestertum im 19. Jahrhundert: Hier werden die Stiftungs- und die Übertragungstheorie gegenübergestellt, die als Reaktionen auf kirchenpolitische Umbrüche entstanden.

Amt und Allgemeines Priestertum im 20. Jahrhundert: Dieses Kapitel bietet eine tiefgehende Auseinandersetzung mit der Kirchenverfassungsdebatte, der Lutherforschung und neuen befreiungstheologischen Ansätzen.

Praktisch-theologische Aspekte unserer Zeit: In diesem Teil werden aktuelle pastoraltheologische Ansätze und die Bedeutung der Ordinationspraxis anhand konkreter Beispiele untersucht.

Zusammenfassung und Stellungnahme: Das Kapitel reflektiert die Ergebnisse der Untersuchung und plädiert für ein neues Verständnis, das die Trennung zwischen Amt und Gemeinde überwindet.

Schlüsselwörter

Allgemeines Priestertum, Ordiniertes Amt, Pfarramt, Ekklesiologie, Martin Luther, Rechtfertigung, Ordination, Pietismus, Basisgemeinde, Seelsorge, Laien, Fachkompetenz, Kommunikation, Gemeindeaufbau, Kirchenverfassung.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit analysiert das komplexe und oft spannungsgeladene Verhältnis zwischen dem „Priestertum aller Gläubigen“ und dem ordinierten kirchlichen Amt aus praktisch-theologischer Perspektive.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die Themen umfassen die historische Entwicklung des Amtsbegriffs seit Luther, ekklesiologische Reformbewegungen (Pietismus, Befreiungstheologie) sowie die heutige Rollenverteilung zwischen Hauptamtlichen und Laien.

Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?

Das Ziel ist es, eine Position zu entwickeln, die das Allgemeine Priestertum nicht nur als theologisches Ideal betrachtet, sondern als eine handlungsleitende Größe für die Gestaltung kirchlicher Strukturen und der Gemeindepraxis etabliert.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es handelt sich um eine historisch-systematische Analyse, die theologiegeschichtliche Quellen mit pastoraltheologischen Fragestellungen der Gegenwart verbindet.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte historische Untersuchung (von Luther bis ins 20. Jahrhundert) und einen zweiten Teil, der die Anwendung in gegenwärtigen Handlungsfeldern wie Gottesdienst, Taufe und Seelsorge beleuchtet.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wesentliche Begriffe sind „Allgemeines Priestertum“, „Ordinierung“, „Ekklesiologie“, „Laienkritik“ und „Gemeindekommunikation“.

Wie bewertet der Autor das Konzept von Hans-Martin Barth?

Der Autor schätzt Barths Entwurf als überzeugenden theoretischen Beitrag, der die Kommunikation als entscheidendes neues Element einführt, merkt jedoch kritisch an, dass soziologische Realitäten der heutigen Kirche zu wenig berücksichtigt werden.

Welche Kritik übt der Autor am „Ordinationsvorhalt“ der Landeskirche?

Die Kritik besteht darin, dass der Ordinationsvorhalt zu stark auf das ordinierte Amt fixiert bleibt und die in der Taufe grundgelegte Vollmacht des Allgemeinen Priestertums nur rudimentär oder gar nicht zur Geltung bringt.