Bachelorarbeit, 2004
27 Seiten, Note: 18/20
1. La citoyenneté française
1.1 La laïcité
1.2 L’Etat Providence
1.3 L’Individu citoyen
1.4 Les sociétés modernes
2. La critique moderne de la citoyenneté
2.1 La critique communautariste
2.2 Le concept de la reconnaissance chez Charles Taylor
2.3 Le danger du communautarisme
2.4 Concept de la citoyenneté différenciée
3. Le défi européen
3.1 Le patriotisme constitutionnel
3.2 La citoyenneté résidence
Ce travail explore l'évolution du concept de citoyenneté au sein des sociétés modernes en confrontant les modèles classiques et les critiques contemporaines, avec pour objectif de proposer des pistes de réflexion pour une citoyenneté européenne supranationale. La recherche questionne la capacité de la citoyenneté à maintenir une cohésion sociale face à l'individualisation et à la diversité croissante des populations.
1. La citoyenneté classique
Avec la déclaration universelle des droits de l’Homme et du citoyen du 26 août 1789, la France instaura un nouvel ordre politique, en rupture avec celui de l’ancien régime, par le modèle jacobin d’une société fondée sur la nation des citoyens.
« Ce texte politique fondateur, qui a pris le pas sur les commandements religieux de la Bible ou des Evangiles, est au cœur de la civilisation française et occidentale. »
Le transfert de la souveraineté du roi au peuple affirma une nouvelle légitimité politique se constituant à partir de l’individu. La nation ne reconnaît pas des individus concrets, mais des citoyens égaux. Le principe de la citoyenneté donne aux individus divers et inégaux mais de même nationalité une égalité civile, juridique et politique.
1. La citoyenneté française : Ce chapitre présente les fondements du modèle républicain français, axé sur l'universalisme, la laïcité et le rôle de l'État-providence dans la construction de l'individu-citoyen.
2. La critique moderne de la citoyenneté : Il analyse les limites du modèle classique face aux enjeux contemporains, en abordant les théories de la reconnaissance, le communautarisme et la citoyenneté différenciée.
3. Le défi européen : Ce chapitre propose une réflexion sur l'avenir de la citoyenneté à l'échelle de l'Union européenne en s'appuyant sur le concept de citoyenneté-résidence et celui du patriotisme constitutionnel de Jürgen Habermas.
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L'ouvrage traite de l'évolution historique et théorique de la citoyenneté, en analysant comment celle-ci tente de concilier l'unité nationale et la diversité des individus dans les sociétés modernes.
Les thématiques tournent autour de la tension entre le citoyen abstrait et l'individu concret, le rôle du multiculturalisme et les conditions d'émergence d'une identité citoyenne européenne.
L'objectif est d'évaluer si les modèles de citoyenneté traditionnels sont encore adaptés aux sociétés plurielles et comment concevoir une citoyenneté supranationale européenne viable.
L'auteur adopte une approche comparative en s'appuyant sur les travaux de théoriciens tels que Dominique Schnapper, Charles Taylor, Will Kymlicka et Jürgen Habermas.
Le corps du texte explore la transition de la citoyenneté classique vers une critique moderne, en examinant les risques de fragmentation sociale et les propositions alternatives pour le lien social.
L'étude est caractérisée par des termes comme citoyenneté, universalisme, multiculturalisme, reconnaissance et cohésion sociale.
Ils sont comparés car ils représentent des approches opposées et très influentes de la citoyenneté : l'un confondant citoyenneté et nationalité, l'autre favorisant un pluralisme ethnoculturel.
C'est un concept qui reconnaît les droits culturels des minorités tout en maintenant la condition que la liberté individuelle et la cohésion sociale soient préservées.
Théorisé par Jürgen Habermas, il s'agit d'un patriotisme qui se détache de l'identité nationale culturelle pour se fonder sur des principes abstraits et l'État de droit à un niveau supranational.
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