Kommunikative Selbstreflexion als identitätsstiftende Poetisierung des Subjekts in Novalis’ "Heinrich von Ofterdingen"

Inhaltsverzeichnis

• I. Einleitung
• 1. Der Dichter als Prophet einer kollektiven Subjektwerdung
• 1.1 Philosophischer Einfluss und literaturwissenschaftliche Rezeption
• 1.1.1 Novalis und Magischer Idealismus
• 1.1.2 Novalis und Religiöser Irrationalismus
• 1.1.3 Novalis als dialektische Aufhebung Fichtes
• 1.1.4 Fichte und Novalis
• 1.1.5 Novalis und die Postmoderne
• 1.2 Gefühl und Reflexion bei Novalis
• 1.3 Ordo inversus - Novalis' Reflexionsfigur
• 2. Natur und Bergbau als Spiegel der menschlichen Seele
• 2.1 Natur und Technik „bearbeiten“ die Seele
• 2.1.1 Die Darstellung des Bergbaus und der Natur
• 2.1.2 Das Motiv der weiblichen Natur
• 2.2 Bekannter Fremder: Der geheimnisvolle Bergmann
• 3. Poetische Subjekte im Zeichen der Ökonomie
• 3.1 Konfrontation von Poesie und Ökonomie
• 3.2. Natur als Tauschwert der Ökonomie
• 3.3. Kapitalistische Bereicherung und Schätze der Innerlichkeit
• 3.4 Bergbau und Dichtung im Spannungsfeld poetischer Subjektwerdung
• 4. Träume als poetische Initiation
• 4.1 Der Traum von der blauen Blume
• 4.2 Das Kennenlernen der Geliebten im zweiten Traum
• 5. Interaktive Kommunikation und Selbstreflexion
• 5.1 Kommunikatives Handeln als Reifeprozess der Seele
• 5.2 Die Konstruktion des poetischen Subjekts
• 5.3 Die Verortung des Subjekts in der Poesie
• II. Schlussbetrachtung

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die vorliegende Arbeit analysiert Novalis' Roman „Heinrich von Ofterdingen“ mit dem Fokus auf die kommunikative Selbstreflexion des Protagonisten, welche zu einer identitätsstiftenden Poetisierung des Subjekts führt. Durch die Interaktion mit anderen und die innere Reflexion entwickelt Heinrich eine reife, poetische Identität und schreitet so seinen Weg zum Dichter voran.

• Kommunikative Selbstreflexion als Motor der Selbstfindung
• Die Rolle von Natur und Technik in der Konstruktion der Identität
• Das Spannungsfeld zwischen Poesie und Ökonomie
• Traumerfahrungen als Katalysator für die poetische Initiation
• Der Dichter als Prophet einer kollektiven Subjektwerdung

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung beleuchtet die literarische und philosophische Bedeutung Novalis' und stellt die zentrale Frage der Arbeit vor: Wie gestaltet Novalis die kommunikative Selbstreflexion als identitätsstiftende Poetisierung des Subjekts in „Heinrich von Ofterdingen“? Die Arbeit fokussiert auf den überlieferten Text, um zu zeigen, wie die Kommunikation mit anderen und die innere Reflexion Heinrichs zur Entwicklung seiner poetischen Identität beitragen.

Kapitel 1 erörtert die Rolle des Dichters als Prophet einer kollektiven Subjektwerdung im Kontext der französischen Revolution und des sich verändernden Gesellschaftsbildes. Kapitel 2 analysiert das Motiv von Natur und Bergbau als Spiegel der menschlichen Seele, wobei die Darstellung von Technik und Natur als Einflussfaktoren für die innere Entwicklung Heinrichs hervorgehoben wird. Kapitel 3 widmet sich dem Spannungsfeld zwischen Poesie und Ökonomie, in dem die kapitalistische Bereicherung und die Schätze der Innerlichkeit im Zentrum der Betrachtung stehen.

Kapitel 4 beleuchtet die Bedeutung von Träumen als poetische Initiation und fokussiert dabei auf den Traum von der blauen Blume. Kapitel 5 untersucht die interaktive Kommunikation und Selbstreflexion als Reifeprozess der Seele, wobei die Konstruktion des poetischen Subjekts und die Verortung des Subjekts in der Poesie im Vordergrund stehen.

Schlüsselwörter

Die vorliegende Arbeit beleuchtet die Themenfelder kommunikative Selbstreflexion, identitätsstiftende Poetisierung des Subjekts, Romantische Literatur, Heinrich von Ofterdingen, Novalis, Natur, Technik, Ökonomie, Traumerfahrungen, Dichter als Prophet, kollektive Subjektwerdung, magischer Idealismus und Postmoderne.