Ethische Existenz

Inhaltsverzeichnis

• Einleitung
• Teil I: Geschichte und Gegenwartssituation von Mensch und Welt und die Notwendigkeit des Weltethos
• Die Achsenzeit - ein epochaler Paradigmenwechsel
• Die Kumulation der Bewußtseinsentwicklung in der Achsenzeit
• Die geschichtlichen Auswirkungen der Achsenzeit
• Die Jetztzeit - ein globaler Paradigmenwechsel
• Die wesentlichen Ursachen des derzeitigen Paradigmenwechsels
• Parallelen der Achsenzeit zur Postmoderne
• Perspektiven der Zukunft
• Teil II: Der Mensch zwischen Welt und Transzendenz - Zu Karl Jaspers Menschenbild
• Die Frage nach dem Sein des Menschen
• Die Weisen des Seins im Raume des Umgreifenden
• Zum Begriff des Umgreifenden
• Das Umgreifende als das Sein an sich
• Das Umgreifende, das der Mensch ist
• Die objektiven Weisen des Menschseins
• Die Existenz als mögliche Seinsweise des Menschen
• Die Vernunft als Bindeglied und das Beziehungsgeflecht der Weisen des Umgreifenden
• Die Möglichkeiten des existentiellen Seins des Menschen
• Freiheit als Grundbedingung existentieller Entfaltung
• Freiheit als Wille, Wahl und Entschluß
• Freiheit und Notwendigkeit
• Freiheit zum Du
• Das Zu-sich-selbst-Kommen in der Kommunikation
• Die objektiven Weisen der Kommunikation
• „Einsamkeit“ und „liebender Kampf“ - Zu Problematik und Prozeß der existentiellen Kommunikation
• Grenzenlose Kommunikation als Weg zum Menschen oder: Kommunikation aus dem,philosophischen Glauben\".
• Das Sich-selbst-Verwirklichen in den Grenzsituationen
• Das Erfahren der Existenz in der Grenzsituation „Tod“
• Teil III: Der Mensch als „,ethische Existenz“ - Karl Jaspers´ Ethikverständnis in Auseinandersetzung mit Hans Küngs „Projekt Weltethos❝
• Die ethische Lebenshaltung des existentiellen Menschen
• Das Prinzip des Unbedingten im existentiellen Sein des Menschen
• Das unbedingte Sein des existentiellen Menschen
• Das ethische Bewußtsein des existentiellen Menschen
• Ethisches Handeln als „existentielles Sollen“
• Das Beispiel der Lüge
• Ethische Existenz und die Moral der Religionen
• Philosophischer Glaube und Offenbarungsglaube - Eine ethische Kontroverse
• Die Begründung des ethisch Unbedingten aus einem philosophischen Glauben und aus dem Offenbarungsglauben
• Das Unbedingte aus deontologischer und teleologischer Perspektive und die Rolle der Vernunft im religiösen Denken
• Kategorien moralisch-sittlichen Verhaltens aus ethischer Existenz
• Die Stufenfolge ethisch-sittlichen Handelns im Verhältnis von Gut und Böse
• Möglichkeiten moralisch-sittlichen Verhaltens aus ethischer Existenz
• Die Goldene Regel als handlungsleitendes Prinzip
• Die Mehrdeutigkeit der Goldenen Regel
• Die Frage der Akzeptanz der Goldenen Regel

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die vorliegende Magisterarbeit befasst sich mit dem Menschenbild des Philosophen Karl Jaspers und dessen Beitrag zu Hans Küngs „Projekt Weltethos“. Sie analysiert, wie Jaspers´ Philosophie der „ethischen Existenz“ in den Diskurs um ein globales Weltethos eingebunden werden kann und welche Bedeutung sie für die Überwindung der gegenwärtigen globalen Krisen und Konflikte hat.

• Das Konzept der „ethischen Existenz“ bei Karl Jaspers
• Die Rolle des Menschen in der Geschichte und die Notwendigkeit eines Weltethos
• Der Einfluss von Jaspers´ Philosophie auf Hans Küngs „Projekt Weltethos“
• Die Bedeutung der Vernunft und der Kommunikation für eine ethische Lebensführung
• Die Herausforderungen einer globalen Ethik in der heutigen Zeit

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung erläutert die Aktualität des Themas und die Notwendigkeit eines Weltethos angesichts der aktuellen Herausforderungen, die die Menschheit vor große Probleme stellt. Teil I beleuchtet die historische Entwicklung des Menschen und die Herausforderungen der Gegenwart. Die Achsenzeit wird als ein epochaler Paradigmenwechsel betrachtet, der die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins entscheidend prägte. Die Jetztzeit wird als ein globaler Paradigmenwechsel betrachtet, der durch die Globalisierung, die Informationsgesellschaft und die Ökologiekrise gekennzeichnet ist. Teil II widmet sich Karl Jaspers´ Menschenbild und seinen zentralen Thesen. Es werden die verschiedenen Weisen des Seins im Raume des Umgreifenden beleuchtet, wobei die Existenz als mögliche Seinsweise des Menschen hervorgehoben wird. Die Freiheit, das Zu-sich-selbst-Kommen in der Kommunikation und das Sich-selbst-Verwirklichen in den Grenzsituationen werden als zentrale Aspekte des existentiellen Seins des Menschen dargestellt.

Schlüsselwörter

Ethische Existenz, Karl Jaspers, Hans Küng, Weltethos, Philosophie, Anthropologie, Religion, Vernunft, Kommunikation, Globalisierung, Verantwortung, Frieden, Zukunft

Häufig gestellte Fragen

Was versteht Karl Jaspers unter "ethischer Existenz"?

Ethische Existenz bedeutet, dass der Mensch sich in Freiheit und Verantwortung selbst verwirklicht und sein Handeln aus einem inneren Unbedingten heraus begründet.

Was ist Hans Küngs „Projekt Weltethos“?

Es ist der Versuch, gemeinsame ethische Werte und Maßstäbe in den Weltreligionen zu finden, um Frieden und Verständigung zwischen den Kulturen zu fördern.

Welche Bedeutung hat die "Achsenzeit" für die Menschheit?

Jaspers prägte diesen Begriff für die Zeit um 500 v. Chr., in der weltweit unabhängig voneinander die Grundlagen für das heutige geistige und religiöse Verständnis des Menschen gelegt wurden.

Was sind "Grenzsituationen" nach Jaspers?

Es sind Situationen wie Tod, Leid, Kampf oder Schuld, die der Mensch nicht ändern kann und in denen er erfährt, was es heißt, wirklich zu existieren.

Wie hängen Vernunft und Kommunikation zusammen?

Vernunft ist das Bindeglied, das Kommunikation ermöglicht. Nur durch den "liebenden Kampf" der Kommunikation mit anderen kann der Mensch zu sich selbst kommen.