Das Konzept der Autonomie der Vernunft in der "Philosophie der Aufklärung" von Ernst Cassirer

Inhaltsverzeichnis

1. Fragestellung der Masterarbeit

2. Einleitung

2.1 Historischer und Philosophischer Kontext der PA

2.2 Cassirer und Heidegger in Davos: über das Erbe von Kant

Naphtha versus Settembrini:

die philosophische Bedeutung eines Zusammentreffens

Kant: Vater des Irrationalismus oder Höhepunkt der Aufklärung?

2.3 Die symbolischen Formen und die Aufklärung

Der phänomenologische Historismus

Einheit, symbolische Formen und Selbstbefreiung

Spontaneität und Transzendenz: Cassirers Neokantianismus

3. Die Autonomie der Vernunft als bestimmendes Prinzip der Aufklärung

3.1 Die neue Erkenntnistheorie und die Autonomie der Vernunft

3.2 Die Überwindung von der absoluten Transzendenz:

Vom esprit de système bis zum esprit systématique

Die Emanzipierung vom religiösen Gedanken

3.3 Die Dialektik der Erkenntnistheorie

Psychologie und Erkenntnistheorie

Der Fall des Materialismus

3.4 Der Relativismus und Skeptizismus: eine Herausforderung für die Autonomie der Vernunft

Der „deutsche Weg“:

Leibniz, die Spontaneität des Ichs und die Autonomie der Vernunft

4. Die Autonomie der Vernunft in der praktischen Welt

4.1 Was ist der Mensch? Die Anthropologie als Basis einer neuen Ethik

4.2 Die Ablehnung von der Lehre der Erbsünde einer autonomen Ethik und Politik entgegen

4.3 Rousseau und die Autonomie der praktischen Vernunft

4.4 Die Unabhängigkeit des Rechtes. Grotius, die Vernunft und das Naturrecht

4.5 Staat und Gesellschaft

4.6 Vernunft und Geschichte

Auf der Suche nach einer „geschichtlichen Methode“: die Fälle Bayles und Montesquieus.

Pierre Bayle und die Emanzipation der Geschichte

Montesquieu und die "neue" Methode der Sozialwissenschaft

Voltaire und die Geschichte: der Möglichkeit des Fortschritts entgegen

5. Abschließende Überlegungen

Cassirers Aufklärung: ein „Abbruch“ in der Kontinuität

Cassirers Aufklärung und die zeitgenössische Literatur

Beschränkungen eines klassischen Werkes

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht das Konzept der „Autonomie der Vernunft“ als zentrales Merkmal der Aufklärung in Ernst Cassirers Werk Philosophie der Aufklärung (1932) und prüft dessen Gültigkeit im Lichte zeitgenössischer wissenschaftlicher Debatten.

• Analyse des "bestimmenden Prinzips" der Aufklärung bei Cassirer
• Diskussion der erkenntnistheoretischen und praktischen Dimensionen der Vernunftautonomie
• Gegenüberstellung von Cassirers Interpretation mit aktuellen Ansätzen, insbesondere denen von Jonathan Israel
• Kritische Würdigung der Stärken und Schwächen von Cassirers klassischer Perspektive

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Fragestellung der Masterarbeit: Einführung in Cassirers zentrale These der Autonomie der Vernunft in der Aufklärung und Verortung im akademischen Diskurs.

2. Einleitung: Historische und philosophische Kontextualisierung von Cassirers Werk, inklusive der Bedeutung des Davoser Disputs mit Heidegger.

3. Die Autonomie der Vernunft als bestimmendes Prinzip der Aufklärung: Untersuchung der erkenntnistheoretischen Grundlagen, des Übergangs vom esprit de système zum esprit systématique und der Dialektik der Erkenntnis.

4. Die Autonomie der Vernunft in der praktischen Welt: Analyse der Ausbreitung des Vernunftprinzips auf Ethik, Politik, Recht und Geschichtsphilosophie.

5. Abschließende Überlegungen: Kritische Evaluierung von Cassirers Werk unter Berücksichtigung neuerer Forschungsansätze und einer möglichen "Rückkehr der Aufklärung".

Schlüsselwörter

Ernst Cassirer, Aufklärung, Philosophie der Aufklärung, Autonomie der Vernunft, Neokantianismus, Symbolische Formen, Vernunft, Erkenntnistheorie, Emanzipierung, Immanenz, Moderne, Rationalismus, Geschichte, Kritik, Politische Philosophie.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit analysiert das Konzept der "Autonomie der Vernunft" bei Ernst Cassirer und bewertet dessen Relevanz und Genauigkeit im Kontext neuerer Forschung.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Themen sind das Verhältnis von Vernunft zu Mythos, die erkenntnistheoretische Wende der Aufklärung, die praktische Anwendung der Vernunft auf Ethik und Gesellschaft sowie die wissenschaftstheoretische Kontroverse um Cassirers Werk.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Ziel ist es, die "Autonomie der Vernunft" als spezifisches Merkmal der Aufklärung bei Cassirer zu explorieren und zu prüfen, inwieweit diese Interpretation angesichts postmoderner und zeitgenössischer Kritik noch Bestand hat.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Der Autor nutzt einen phänomenologisch-historischen Ansatz, um Cassirers Interpretation der Aufklärung als eine "philosophische Geschichte" des Geistes zu rekonstruieren.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil behandelt die Entwicklung der Aufklärung von der Erkenntnistheorie bis hin zu praktischen Feldern wie der Anthropologie, dem Recht, dem Staat und der Geschichte.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die zentralen Schlüsselbegriffe sind Autonomie der Vernunft, symbolische Formen, Säkularisierung, Immanenz, Freiheit und die Dialektik zwischen Mythos und Logos.

Inwiefern beeinflusste der Davoser Disput Cassirers Sicht auf die Aufklärung?

Der Disput mit Heidegger verstärkte Cassirers Verteidigung des Rationalismus und der Aufklärung als Projekte, die Freiheit und Objektivität gegen den irrationalen "Pessimismus der Angst" sichern.

Wie unterscheidet sich die von Jonathan Israel geprägte "Radikalaufklärung" von Cassirers moderater Aufklärung?

Während Cassirer die Aufklärung als eine weitgehend einheitliche Bewegung mit Fokus auf die Autonomie der Vernunft sieht, betont Israel die tiefe Trennung zwischen einer moderaten und einer radikalen Aufklärung, wobei letztere stärker auf materialistischen und demokratischen Werten basierte.