Karl Jaspers' Kritik am christlichen Offenbarungsglauben

Inhaltsverzeichnis

• Einleitung
• Erster Teil: Grundzüge der Philosophie Jaspers
• I. Epistemologische Grundlage: Subjekt-Objekt-Spaltung
• II. Ontologische Konsequenzen aus der Subjekt-Objekt-Spaltung
• 1. Das Umgreifende als das eigentliche Sein
• 2. Das Umgreifende und seine verschiedenen Manifestationen
• III. Der Mensch als Freiheit: Anthropologische Ansätze
• 1. Die vier Verwirklichungsdimensionen des Menschen
• 2. Existenz als Freiheit des Menschen
• Zweiter Teil: Kritik am christlichen Offenbarungsglauben
• I. Theoretischer Teil der Kritik am Offenbarungsglauben
• 1. Offenbarung und Offenbarungsglaube
• 2. Religion und Philosophie im Spannungsfeld
• 3. Kritik der Leibhaftigkeit der Transzendenz
• 3.1 Der Kultus als leibhafte Transzendenz
• 3.2 Leibhaftigkeit im Gottessgedanken der Religion
• 3.2.1. Die Chiffer des einen Gottes statt Leibhaftigkeit der Transzendenz
• 3.3 Leibhaftigkeit in Form von Jesus Christus
• 3.3.1. Jesus als Chiffer der Transzendenz statt Inkarnation
• 4. Gegen den Absolutheitsanspruch
• 4.1 Philosophisches Argument gegen den Absolutheitsanspruch
• 4.2. Biblisches Argument gegen den Absolutheitsanspruch
• 4.3. Jaspers Kritik am Absolutheitsanspruch im Spiegel der Theologie
• II. Praktischer Teil der Kritik am Offenbarungsglauben
• 1. Gewalt durch Absolutheitsanspruch
• 1.1 Geistige Gewalt durch Seelenlenkung
• 1.2 Politische Gewalt
• 1.3. Appell zur Überwindung des Absolutheitsanspruches
• 2. Einbuße von Freiheit durch Absolutheitsanspruch
• 4. Offenbarungsglaube und Grenzsituationen
• 4. Abbruch der Kommunikation durch Offenbarungsglaube und Mystik
• III. Philosophischer Glaube als Ausweg?
• 2. Glaubensgehalte des philosophischen Glaubens
• IV. Würdigung und Kritik von Jaspers Religionsphilosophie – eine Bilanz

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Masterarbeit befasst sich mit Karl Jaspers’ Kritik am christlichen Offenbarungsglauben. Im Zentrum steht die Frage, inwiefern Jaspers die Überlegenheit der Philosophie gegenüber dem Offenbarungsglauben argumentiert und welche Folgen diese Kritik für den Menschen und die Gesellschaft hat.

• Jaspers' philosophische Grundlegung
• Kritik am Absolutheitsanspruch des Offenbarungsglaubens
• Die Rolle der Grenzsituationen
• Das Konzept des philosophischen Glaubens
• Die Bedeutung von Freiheit und Verantwortung

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung stellt die Relevanz der Thematik im historischen Kontext dar und erläutert den Wandel des Verhältnisses zwischen Philosophie und Theologie. Der erste Teil der Arbeit widmet sich den Grundzügen von Jaspers' Philosophie, insbesondere seiner epistemologischen Grundlage, den ontologischen Konsequenzen und dem anthropologischen Konzept der Freiheit. Der zweite Teil analysiert Jaspers' Kritik am Offenbarungsglauben, sowohl in theoretischer als auch in praktischer Hinsicht. Dabei werden die Folgen des Absolutheitsanspruchs des christlichen Glaubens für die Gesellschaft und den Einzelnen beleuchtet. Der dritte Teil untersucht die Möglichkeit eines philosophischen Glaubens als Alternative zum Offenbarungsglauben. Schließlich gibt die Arbeit eine Bilanz der Würdigung und Kritik von Jaspers' Religionsphilosophie.

Schlüsselwörter

Karl Jaspers, Offenbarungsglaube, Philosophie, Religionsphilosophie, Grenzsituationen, Absolutheitsanspruch, Freiheit, Verantwortung, philosophischer Glaube.

Häufig gestellte Fragen

Warum kritisiert Karl Jaspers den christlichen Offenbarungsglauben?

Jaspers lehnt den Absolutheitsanspruch und die Dogmatik ab, da diese die menschliche Freiheit und die offene Kommunikation einschränken.

Was versteht Jaspers unter dem "philosophischen Glauben"?

Es ist ein Glaube, der auf Vernunft und persönlicher Freiheit basiert und ohne feste Dogmen oder eine leibhafte Transzendenz auskommt.

Was ist die "Subjekt-Objekt-Spaltung" bei Jaspers?

Es ist die epistemologische Grundlage seines Denkens: Wir können das Sein nie als Ganzes erfassen, da wir immer zwischen dem erkennenden Subjekt und dem erkannten Objekt stehen.

Wie betrachtet Jaspers die Figur Jesus Christus?

Jaspers sieht Jesus nicht als leibhafte Inkarnation Gottes, sondern als eine "Chiffre" der Transzendenz, die den Menschen zur Freiheit aufruft.

Welche Gefahren sieht Jaspers im religiösen Absolutismus?

Er warnt vor geistiger Gewalt durch Seelenlenkung, politischer Gewalt und dem Abbruch der Kommunikation zwischen Menschen unterschiedlicher Überzeugungen.

Was sind "Grenzsituationen" in Jaspers' Philosophie?

Situationen wie Tod, Leid oder Schuld, in denen der Mensch an die Grenzen seines Wissens stößt und zur eigentlichen Existenz und Freiheit finden kann.