Herrschaftslegitimation und Religion unter Wu Zetian. Assoziation mit buddhistischen Gottheiten mithilfe von "chenyu" und "furui"

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

Überblick zum Forschungsstand

1. Kurzbiografie

2. Wus Strategie: Instrumentalisierung von Religion und Symbolik

3. Assoziation mit buddhistischen Gottheiten mithilfe von chenyu und furui als Mittel der Herrschaftslegitimation

3.1. Wu als weibliche Bodhisattva Zengzhang

3.1.1. Inhaltsanalyse des Commentary

3.1.2. Urheber und Motivation

Diskussion

3.2. Wu als männlicher Bodhisattva Jin Yueguang in weiblichem Körper

3.2.1. Analyse des hinzugefügten Teils im Baoyujing

3.2.2. Urheber und Motivation

Diskussion

3.3. Wu als zukünftiger Buddha Maitreya

3.3.1. Analyse der im Commentary zitierten Passagen aus dem Zhengmingjing

3.3.2. Urheber und Motivation der Assoziation mit Maitreya

Diskussion

Konklusion

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht, wie Kaiserin Wu Zetian durch die Instrumentalisierung buddhistischer Prophezeiungen und glückverheißender Omen ihre Herrschaft legitimierte und eine neue Staatsideologie formte, um ihre Position als weibliche Herrscherin in einer konfuzianisch geprägten Gesellschaft zu festigen.

• Politische Instrumentalisierung von Religion und Symbolik
• Analyse buddhistischer Prophezeiungstexte (chenyu) und Omen (furui)
• Die Rolle buddhistischer Gottheiten und Bodhisattvas als Legitimationsmittel
• Die Funktion des mingtang-Baus in Wu Zetians Staatsdoktrin
• Das Spannungsfeld zwischen weiblicher Herrschaft und buddhistischen Dogmen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Kurzbiografie: Diese Kurzbiografie beleuchtet den Werdegang von Wu Zetian von ihren Anfängen am Hof bis zur Etablierung ihrer Machtbasis und der späteren Gründung ihrer eigenen Dynastie.

2. Wus Strategie: Instrumentalisierung von Religion und Symbolik: Das Kapitel erläutert die religiösen und symbolischen Strategien, mit denen Wu Zetian ihre Herrschaft gegen gegnerische Mächte und das patriarchale konfuzianische Umfeld zu legitimieren suchte.

3. Assoziation mit buddhistischen Gottheiten mithilfe von chenyu und furui als Mittel der Herrschaftslegitimation: Dieses Hauptkapitel analysiert detailliert die drei zentralen Assoziationen mit buddhistischen Gottheiten (Zengzhang, Yueguang, Maitreya) als Mittel zur religiösen Begründung ihrer Herrschaft.

3.1. Wu als weibliche Bodhisattva Zengzhang: Dieses Unterkapitel untersucht die Inhaltsanalyse des Commentary und die Rolle der Mönche als Urheber bei der Verknüpfung von Wu Zetian mit der buddhistischen Göttin Jingguang.

3.2. Wu als männlicher Bodhisattva Jin Yueguang in weiblichem Körper: Hier wird die Analyse der gefälschten Faszikel im Baoyujing diskutiert, die dazu dienten, Wu Zetians weibliches Geschlecht in eine männliche Bodhisattva-Identität zu transformieren.

3.3. Wu als zukünftiger Buddha Maitreya: Dieser Teil beleuchtet die strategische Verwendung von Texten aus dem Zhengmingjing, um Wu Zetian als Reinkarnation von Maitreya zu inszenieren und ihre Verbindung zum mingtang-Bau zu untermauern.

Konklusion: Das abschließende Kapitel fasst die Ergebnisse der Arbeit zusammen und bewertet die politische Effektivität von Wu Zetians buddhistischer Propaganda zur Sicherung ihrer Herrschaft.

Schlüsselwörter

Wu Zetian, Herrschaftslegitimation, Buddhismus, Prophezeiungen, chenyu, furui, Bodhisattva, Maitreya, Jingguang, Dayunjing, Baoyujing, mingtang, Staatsideologie, politische Propaganda, Kaiserin

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht, wie die chinesische Kaiserin Wu Zetian religiöse Texte und Symbole des Buddhismus nutzte, um ihre umstrittene Thronbesteigung als einzige Kaiserin der chinesischen Geschichte zu legitimieren.

Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?

Die Schwerpunkte liegen auf der Instrumentalisierung von Prophezeiungen (chenyu), glückverheißenden Omen (furui) und der Assoziation mit verschiedenen buddhistischen Gottheiten, um Wu Zetians Herrschaft als göttlich legitimiert darzustellen.

Was ist die primäre Forschungsfrage?

Es wird untersucht, welche Methoden Wu Zetian anwandte, um trotz der konfuzianischen Vorurteile gegen weibliche Herrscher ihre eigene Dynastie (Zhou) zu begründen und ihre Macht über fünfzehn Jahre zu sichern.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Autorin stützt sich auf eine detaillierte Inhaltsanalyse von Primärquellen wie dem Dayunjing (Commentary) und dem Baoyujing sowie auf den kritischen Vergleich zeitgenössischer chinesischer Annalen und aktueller westlicher sowie chinesischer Forschungsliteratur.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Im Hauptteil werden nacheinander die Identifikation mit den Bodhisattvas Zengzhang und Yueguang sowie mit Buddha Maitreya analysiert, wobei jeweils die Textquellen, die Rolle der Mönche als Urheber und die politische Diskussion betrachtet werden.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Herrschaftslegitimation, Wu Zetian, Buddhismus, Propagandaliteratur (chenyu/furui) und die Verbindung von Religion und Politik im antiken China definieren.

Welche Rolle spielten die Mönche bei der Entstehung des Commentary?

Die Mönche der kaiserlichen Kapelle in Luoyang fungierten als Autorengruppe, die das Dayunjing-Sutra durch Kommentare und Prophezeiungen so anpassten, dass es Wu Zetians Thronanspruch stützte, wobei offen bleibt, ob dies auf eigene Initiative der Kirche oder auf direkte Anweisung der Kaiserin geschah.

Warum wurde die Identität von Wu Zetian mehrfach geändert?

Die Anpassungen ihrer religiösen Identität, etwa die Transformation von einer weiblichen Bodhisattva-Regentin hin zur Reinkarnation eines männlichen Bodhisattva im weiblichen Körper, dienten dazu, auf neue politische Herausforderungen und konservative Widerstände zu reagieren und die ideologische Basis ihrer Herrschaft kontinuierlich zu modernisieren.