Konfessioneller Religionsunterricht und interreligiöser Religionsunterricht im Vergleich. Exemplarische Zugänge anhand von Schulbuchanalysen

Inhaltsverzeichnis

1 Einleitung

1.1 Vorüberlegungen

1.2 Organisationsformen des Religionsunterrichts in Deutschland

1.2.1 Der konfessionelle Religionsunterricht

1.2.2 „Religionsunterricht für alle“ nach dem Hamburger Modell

1.3 Zum Verständnis von interreligiösem Lernen

1.3.1 Religiöses Lernen

1.3.2 Grundzüge des interreligiösen Lernens

1.3.3 Positionen in der Diskussion

1.4 Interreligiöse Kompetenzen

1.4.1 Komponentenmodell nach Willems

1.4.2 Kritik an der Kompetenzorientierung

2 Hauptteil

2.1 Warum eine Schulbuchanalyse?

2.1.1 Die Wahl der Schulbücher

2.2 Das Kursbuch Religion 1,2,3

2.2.1 Das Kursbuch Religion 2

2.2.2 „Islam: Leben nach Gottes Willen“

2.2.3 „Muslimin, Moslem sein“

2.2.4 Anwendung des Komponentenmodells nach Willems

2.3 Schulbuchreihe „Interreligiös-dialogisches Lernen“

2.3.1 Ich, du, wir – Fragen nach Identität und Religion

2.3.2 „Religiöse Identität(en)“

2.3.3 „Was bedeutet muslimisch sein für mich?“

2.3.4 Anwendung des Komponentenmodells nach Willems

2.4 Vergleich der Ergebnisse

3 Abschließendes

3.1 Fazit und Kommentar

Zielsetzung & Themen

Diese Arbeit untersucht exemplarisch, wie zwei unterschiedliche Organisationsformen des Religionsunterrichts in Deutschland – der konfessionelle Religionsunterricht in Nordrhein-Westfalen und das „Religionsunterricht für alle“-Modell in Hamburg – interreligiöse Lernprozesse initiieren. Ziel ist es, mithilfe einer Schulbuchanalyse zu prüfen, in welchem Maße aktuelle Unterrichtsmaterialien interreligiöse Kompetenzen fördern.

• Vergleich von Organisationsformen des Religionsunterrichts
• Konzeptualisierung von interreligiösem Lernen und Kompetenzmodellen
• Empirische Analyse von Schulbüchern (Kursbuch Religion vs. Interreligiös-dialogisches Lernen)
• Anwendung eines kompetenzorientierten Analysemodells nach Willems
• Reflexion über Herausforderungen und Chancen interreligiöser Bildungsarbeit

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1 Einleitung: Diese Einleitung führt in die religiöse Pluralisierung der Gesellschaft und die Notwendigkeit des interreligiösen Dialogs ein, wobei die Forschungsfrage nach den Organisationsformen des Religionsunterrichts formuliert wird.

2 Hauptteil: Der Hauptteil begründet die Methodik der Schulbuchanalyse und untersucht exemplarisch das „Kursbuch Religion 2“ sowie die Reihe „Interreligiös-dialogisches Lernen“ anhand des Kompetenzmodells nach Willems.

3 Abschließendes: Das Kapitel reflektiert die Ergebnisse der Analyse, zeigt Grenzen der Übertragbarkeit auf und liefert ein Fazit sowie einen Kommentar zur Relevanz der untersuchten Modelle für die berufliche Zukunft.

Schlüsselwörter

Religionsunterricht, interreligiöses Lernen, Schulbuchanalyse, Kompetenzorientierung, Interreligiöse Kompetenz, konfessioneller Religionsunterricht, Hamburger Modell, Bildungsstandards, Dialog, Weltreligionen, religiöse Pluralisierung, Identität, schulisches Lernen, Religionspädagogik, Multiperspektivität

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit befasst sich mit der Analyse und dem Vergleich von zwei unterschiedlichen Organisationsformen des Religionsunterrichts in Deutschland hinsichtlich ihrer Eignung zur Förderung von interreligiösem Lernen.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Zentrale Themen sind die religiöse Pluralisierung der Gesellschaft, der konfessionelle Religionsunterricht versus das Hamburger Modell „Religionsunterricht für alle“ sowie die Bedeutung von Kompetenzmodellen in der schulischen Religionspädagogik.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Das primäre Ziel ist es, zu untersuchen, wie effektiv ausgewählte Schulbücher interreligiöse Kompetenzen vermitteln, indem sie anhand eines wissenschaftlichen Kompetenzmodells analysiert werden.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt eine qualitative Schulbuchanalyse, wobei die untersuchten Materialien mit einem kompetenzorientierten Modell nach Willems auf die Förderung interreligiöser Kompetenzen geprüft werden.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil widmet sich der Begründung der Schulbuchwahl, der detaillierten Vorstellung und Analyse der Unterrichtsmaterialien aus dem „Kursbuch Religion 2“ sowie der Reihe „Interreligiös-dialogisches Lernen“.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Religionsunterricht, interreligiöses Lernen, Schulbuchanalyse, Kompetenzorientierung und Interreligiöse Kompetenz geprägt.

Welche Stärken und Schwächen sieht die Autorin/der Autor bei den analysierten Schulbüchern?

Das Kursbuch Religion 2 bietet solide Grundkenntnisse, konzentriert sich jedoch stärker auf die eigene Konfession. Das Modell aus Hamburg ist inklusiver und dialogorientierter, erfordert aber eine hohe didaktische Vorbereitung durch die Lehrkraft.

Welche Rolle spielt die Lehrkraft bei dem „Religionsunterricht für alle“?

In dem Hamburger Modell ist die Lehrkraft nicht an eine bestimmte Konfession gebunden, da der Unterricht multiperspektivisch und neutral gestaltet sein soll, was hohe Anforderungen an die pädagogische Professionalität stellt.